發(fā)布時(shí)間：2017-09-23 10:46

  本文關(guān)鍵詞：民族文物：歷史、實(shí)踐與話語(yǔ)分析

  更多相關(guān)文章： 民族文物 實(shí)踐 話語(yǔ) 文化遺產(chǎn) 博物館民族志 中央民族大學(xué)民族博物館

【摘要】：本文是關(guān)于民族文物的歷史、實(shí)踐與話語(yǔ)分析的博物館人類學(xué)研究。首先,本文對(duì)20世紀(jì)以來(lái)民族文物走過(guò)的道路進(jìn)行歷史的梳理,在時(shí)間上進(jìn)行階段的劃分；其次,將中央民族大學(xué)民族博物館作為“田野點(diǎn)”,運(yùn)用博物館民族志的方法,對(duì)博物館內(nèi)民族文物背后的知識(shí)、話語(yǔ)進(jìn)行人類學(xué)分析；最后,筆者結(jié)合傳統(tǒng)的民族文物實(shí)踐方式,提出了民族文物新的實(shí)踐模式—民族文物遺產(chǎn)化,并在此基礎(chǔ)上展望民族文物未來(lái)的發(fā)展方向。 本文立足于當(dāng)前的人類學(xué)和文化遺產(chǎn)理論,在知識(shí)社會(huì)學(xué)意義上對(duì)民族文物進(jìn)行系統(tǒng)的分析與反思。圍繞民族文物的概念、歷史與實(shí)踐,提出以下疑問(wèn)：作為一個(gè)概念,民族文物在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了怎樣的變化?在不同的歷史階段,民族文物的實(shí)踐方式是怎樣的,這些實(shí)踐之間的聯(lián)系是怎樣的?在博物館內(nèi),應(yīng)該如何進(jìn)行民族文物的知識(shí)、話語(yǔ)分析?民族文物的未來(lái)發(fā)展道路是怎樣的? 針對(duì)這些疑問(wèn),本文將對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)論述： 第一,民族文物在不同歷史時(shí)期有不同的概念與實(shí)踐模式,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,本文對(duì)民族文物的發(fā)展進(jìn)行了三階段劃分,即民族標(biāo)本時(shí)期、民族文物時(shí)期、民族文物的遺產(chǎn)化時(shí)期。 第二,民族文物在不同博物館的實(shí)踐與中國(guó)人類學(xué)史的傳統(tǒng)之間有密切的關(guān)系。本文通過(guò)對(duì)廈門(mén)大學(xué)人類博物館、中南大學(xué)民族學(xué)博物館、中央民族大學(xué)民族博物館、云南大學(xué)伍馬瑤人類學(xué)博物館的民族文物實(shí)踐分析,以民族文物與博物館實(shí)踐為切入點(diǎn),完成譯次學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的“再書(shū)寫(xiě)”與“再表述”。 第三,民族博物館的田野工作是一次不同尋常的人類學(xué)田野經(jīng)驗(yàn),踐行了博物館民族志的研究路徑。本文對(duì)中央民族大學(xué)民族博物館內(nèi)民族文物的博物館化、展示與展覽、民族文物的知識(shí)與政治學(xué)進(jìn)行闡述與探究,試圖找到“物”背后所包含的相關(guān)人類學(xué)理論、現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)體系與國(guó)家的政治權(quán)力。 第四,20世紀(jì)80年代,民族文物實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)博物館實(shí)踐形態(tài)到文化遺產(chǎn)、生態(tài)博物館實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)向。文化遺產(chǎn)的實(shí)踐方式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沖擊著民族文物-博物館的傳統(tǒng)實(shí)踐方式,文化遺產(chǎn)保護(hù)理論下的整體觀視角在方法論上為民族文物提出了一條新的道路,即生態(tài)博物館的新的實(shí)踐模式,這為民族文物的未來(lái)發(fā)展提供了一條刻選擇的道路 本文內(nèi)容圍繞著民族文物的概念、歷史與實(shí)踐展開(kāi),主要學(xué)術(shù)出發(fā)點(diǎn)有三：其一,從宏觀上,把握民族文物近百年的發(fā)展歷程,把“民族文物”實(shí)踐作為整體社會(huì)事實(shí)加以論述,在人類學(xué)史的場(chǎng)景下實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文物的“再書(shū)寫(xiě)”。其二,從微觀上,以中央民族大學(xué)民族博物館為田野點(diǎn),敘述出一個(gè)相對(duì)完整的有關(guān)“民族文物”的田野民族志。其三,博物館民族志實(shí)踐的話語(yǔ)分析,既是作為一種田野方法論,也是知識(shí)社會(huì)史層面的系統(tǒng)思考。
【關(guān)鍵詞】：民族文物 實(shí)踐 話語(yǔ) 文化遺產(chǎn) 博物館民族志 中央民族大學(xué)民族博物館
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C912.4;K87
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-10
• 緒論10-35
• 第一節(jié) 選題緣起10-11
• 第二節(jié) 理論探討11-20
• 一、物與物質(zhì)文化11-14
• 二、博物館人類學(xué)14-16
• 三、文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生態(tài)博物館16-19
• 四、族群理論與族群認(rèn)同19-20
• 第三節(jié) 相關(guān)研究動(dòng)態(tài)20-27
• 一、民族文物的含義與特征23-24
• 二、民族文物的博物館化24-26
• 三、民族文物與民族博物館26-27
• 第四節(jié) 田野點(diǎn)簡(jiǎn)介27-29
• 第五節(jié) 論文框架及研究方法29-35
• 一、論文框架29-31
• 二 、研究方法31-35
• 第一章 民族文物：概念、主體與認(rèn)識(shí)35-49
• 第一節(jié) 學(xué)科視角下的民族文物35-40
• 一、民族文物的概念35-36
• 二、不同學(xué)者對(duì)民族文物的解讀36-40
• 三、民族文物的多樣性與情境性40
• 第二節(jié) 政治權(quán)力下的民族文物40-42
• 一、全國(guó)性法規(guī)對(duì)民族文物的表述40-41
• 二、地方性法規(guī)對(duì)民族文物的表述41-42
• 第三節(jié) 博物館主體“制造”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)42-45
• 一、宏觀視角下的分類標(biāo)準(zhǔn)43-44
• 二、微觀的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)44-45
• 第四節(jié) 解構(gòu)民族文物：真理OR謬誤45-48
• 小結(jié)48-49
• 第二章 民族文物的歷史：民族標(biāo)本-民族文物-文化遺產(chǎn)49-76
• 第一節(jié) 20世紀(jì)20年代-20世紀(jì)50年代：民族標(biāo)本時(shí)期49-58
• 一、應(yīng)運(yùn)而生的研究機(jī)構(gòu)50-52
• 二、大陸民族標(biāo)本的搜集和整理52-56
• 三、臺(tái)灣原住民物品的搜集與整理56-58
• 第二節(jié) 20世紀(jì)50年代-20世紀(jì)80年代：民族文物時(shí)期58-68
• 一、專有名詞的出現(xiàn)58-60
• 二、民族文物工作的社會(huì)-歷史背景60-66
• 三、國(guó)家秩序建構(gòu)下的民族文物工作成果66-68
• 第三節(jié) 20世紀(jì)80年代以來(lái)：民族文物的遺產(chǎn)化時(shí)期68-72
• 第四節(jié) 稱謂的置換：民族標(biāo)本-民族文物-民族文物的遺產(chǎn)化72-75
• 小結(jié)75-76
• 第三章 民族文物實(shí)踐：民族文物-博物館模式76-99
• 第一節(jié) “華夏邊緣”的廈門(mén)大學(xué)人類博物館77-81
• 一、美式人類學(xué)話語(yǔ)下的人類博物館77-78
• 二、民族標(biāo)本的空間遷徙：人類學(xué)家的能動(dòng)性78-81
• 第二節(jié) “族群認(rèn)同”視域下的中南民族大學(xué)民族學(xué)博物館81-86
• 一、少數(shù)民族傳統(tǒng)下“民族自覺(jué)”81-84
• 二、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)84-86
• 第三節(jié) 20世紀(jì)50年代的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向：中央民族學(xué)院民族博物館86-92
• 一、院系調(diào)整后的“北重南輕”86-88
• 二、民族文物室：理論與實(shí)踐88-92
• 第四節(jié) 另辟蹊徑——云南大學(xué)伍馬瑤人類學(xué)博物館92-97
• 一、“白手起家”：傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)93-95
• 二、新模式下的共贏與挑戰(zhàn)95-97
• 小結(jié)97-99
• 第四章 博物館語(yǔ)境中的“物”、知識(shí)、話語(yǔ)分析99-143
• 第一節(jié) 征集與收藏：民族文物的博物館化99-112
• 一、民族文物的來(lái)源100-104
• 二、民族文物的征集104-108
• 三、空白的填充：從未停止的征集108-110
• 四、藏品的分類及特點(diǎn)110-112
• 第二節(jié) 民族文物的展示/展覽112-119
• 一、展示：秩序與意義的藝術(shù)112-114
• 二、博物館外的民族文物展覽114-115
• 三、博物館內(nèi)的展示秩序115-119
• 第三節(jié) 民族文物：結(jié)構(gòu)與意義的重建119-133
• 一、北方民族服飾文化廳123-124
• 二、南方民族服飾文化廳124-126
• 三、生活文化廳126-128
• 四、宗教文化廳128-131
• 五、臺(tái)灣少數(shù)民族文物展廳131-133
• 第四節(jié) 民族文物再書(shū)寫(xiě)：博物館民族志133-142
• 一、博物館修辭學(xué)133-135
• 二、博物館人類學(xué)對(duì)民族文物的書(shū)寫(xiě)135-138
• 三、民族文物背后的知識(shí)話語(yǔ)138-140
• 四、民族文物的政治學(xué)140-142
• 小結(jié)142-143
• 第五章 民族文物新實(shí)踐：民族文物的遺產(chǎn)化143-158
• 第一節(jié)現(xiàn)代性情景下的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向143-149
• 一、文化遺產(chǎn)的概念與歷史144-145
• 二、人類學(xué)整體觀的新挑戰(zhàn)145-147
• 三、博弈：非物質(zhì)文化與博物館的困境147-149
• 第二節(jié) 民族文物到文化遺產(chǎn)149-157
• 一、實(shí)踐的“再生產(chǎn)”：文化遺產(chǎn)熱潮149-151
• 二、民族文物實(shí)踐的方法論——過(guò)程-事件分析151-154
• 三、從符號(hào)到實(shí)踐：文化遺產(chǎn)在中國(guó)的踐行之路154-157
• 小結(jié)157-158
• 結(jié)語(yǔ)158-171
• 一、微觀化世界——民族文物的人類學(xué)史敘事158-162
• 二、博物館民族志的書(shū)寫(xiě)路徑162-165
• 三、新景象：生態(tài)博物館165-171
• 參考文獻(xiàn)171-180
• 附錄一：中央民族大學(xué)民族博物館各展廳的民族文物展示180-185
• 附錄二：中央民族大學(xué)民族博物館展品目錄185-210
• 致謝210-211
• 攻讀學(xué)位論文期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄211-212

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：904843