本文關(guān)鍵詞：長江流域漢晉西王母圖像到佛像的轉(zhuǎn)變——兼談漢晉西王母與佛像的功能

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【摘要】：漢晉時(shí)期的長江流域,呈現(xiàn)西王母被佛像取代之勢(shì):東漢中期開始,上游出現(xiàn)西王母與佛像位置替換;東吳晚期開始,在長江中游地區(qū),從上游而來的龍虎座或雙獸座之上的西王母被佛像取代;東吳晚期至西晉時(shí)期,龍虎座已經(jīng)消失,來自上游的天門(雙闕)形象與樓閣庭院式建筑一起構(gòu)成具體的天堂形象,出現(xiàn)在下游的魂瓶之上,佛像進(jìn)入天門之中。這個(gè)過程表現(xiàn)了由東漢不完整的西王母天堂向吳晉佛像逐漸完善的天宮圖像的變遷,反映了長江流域民眾信仰發(fā)展的心路歷程。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 漢晉 西王母 佛像 天門 天宮
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中印佛教美術(shù)源流研究”(14ZDB058) 高等學(xué)校全國優(yōu)秀博士論文2009年專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“漢唐墓葬美術(shù)中的佛教文化因素”(201015) 上海市教委2012年度科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“早期金銅佛像研究”(12ZS037)階段性成果
【分類號(hào)】：K879
【正文快照】： 筆者曾經(jīng)指出,長江上游地區(qū)漢代西王母圖像除了正面偶像特征之外,還有龍虎座、梯幾、華蓋、天門幾個(gè)要素,它們組合在一起構(gòu)成了該地區(qū)西王母偶像的主要標(biāo)志,表現(xiàn)西王母作為神靈成為當(dāng)?shù)厝藗兂绨莸膶?duì)象。1其中,西王母位于雙闕——天門之上,最值得注意。典型例證是重慶巫山土城

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