本文關鍵詞：唐代真珠考略

  更多相關文章： 唐代 真珠 佛教 裝飾品

【摘要】：20世紀60年代以來,西安、揚州等地出土了一些唐代真珠作為配飾的首飾和佛教用品。唐代真珠目前是學術界研究的薄弱環(huán)節(jié),表現(xiàn)在對傳世文獻挖掘不夠和研究深度、廣度有限。筆者利用考古發(fā)現(xiàn)和傳世文獻,對唐代真珠的來源、社會應用、特質和文化寓意等問題進行探討。研究表明,唐代域內(nèi)真珠主要產(chǎn)于嶺南等地,域外真珠則通過朝貢和廣州對外貿(mào)易等方式輸入,在長安、洛陽、揚州等大城市銷售。真珠與唐人生活密切相關,應用于世俗社會和佛教界。在世俗社會,真珠用于制作家居用品、服裝、首飾;在佛教界,真珠常用于制作佛像、瓔珞、幡幢、香爐、寶函等物品。真珠以其獨有的高貴氣質和辟邪的社會功能,成為唐代上層社會中皇室成員、高級官僚等群體使用的奢侈品,是他們身份和地位的象征。
【作者單位】： 首都師范大學歷史學院;
【關鍵詞】： 唐代 真珠 佛教 裝飾品
【分類號】：K875.2
【正文快照】： 珍珠,唐代傳世文獻以“真珠”書寫方式居多,指蚌貝所產(chǎn)之珠,也有人稱為“珍珠”[1],現(xiàn)代人一般稱為“珍珠”。學術界目前已對唐代真珠的種類、采捕、應用等基本問題進行了初步研究[2]。這些成果大多不成系統(tǒng),論述過于簡單,沒有運用充足的材料做論證。筆者利用考古發(fā)現(xiàn)和傳世文，

本文編號：884920