發(fā)布時(shí)間：2017-09-06 20:49

  本文關(guān)鍵詞：青龍泉遺址隨葬豬牲的C、N穩(wěn)定同位素分析

  更多相關(guān)文章： 青龍泉 隨葬豬 穩(wěn)定同位素 飼養(yǎng)策略 來(lái)源

【摘要】：本文對(duì)湖北鄖縣青龍泉遺址石家河文化M148中12例隨葬豬骨及其它單位出土的家豬、狗、鹿、虎、熊、水牛等動(dòng)物骨骼17例進(jìn)行進(jìn)行了C和N穩(wěn)定同位素分析,旨在揭示隨葬用豬的食譜特征,以深入探討豬牲的飼養(yǎng)策略以及其主要來(lái)源。與其它動(dòng)物相比,隨葬豬群的13C和15N值分布范圍非常廣泛(-19.9~-8.1‰,3.6~8‰)。根據(jù)其13C和15N值,隨葬豬群可分為三類:1.野豬,具有最低的13C和15N值;2.家豬,具有較高的13C和15N值;3.家豬,具有最高的13C值和較高的15N值。由此可以看出,隨葬用家豬應(yīng)來(lái)自生業(yè)模式和飲食習(xí)慣各不相同的家庭單位對(duì)M148墓葬主人的供奉,這可能反映了石家河文化時(shí)期漢水流域社會(huì)資源的集中化以及社會(huì)階層的分化。
【作者單位】： 中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所;
【關(guān)鍵詞】： 青龍泉 隨葬豬 穩(wěn)定同位素 飼養(yǎng)策略 來(lái)源
【分類號(hào)】：K878
【正文快照】： 一、緒論作為我國(guó)最早馴化的動(dòng)物之一[1],自前仰韶時(shí)代以降,家豬不僅是先民主要的肉食來(lái)源[2],也作為犧牲廣泛用于喪葬活動(dòng),體現(xiàn)了墓主人身份和社會(huì)地位的特殊性[3]。因此,系統(tǒng)探索豬牲現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展,對(duì)于正確認(rèn)識(shí)考古學(xué)文化內(nèi)涵、揭示史前社會(huì)階層劃分乃至文明化進(jìn)程極具

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：805364