本文關(guān)鍵詞：上黨神廟劇場(chǎng)研究

  更多相關(guān)文章： 戲曲文物 神廟劇場(chǎng) 戲臺(tái) 上黨

【摘要】：本文以上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)為主要研究對(duì)象，運(yùn)用戲曲學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論與方法，在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理與考證分析。 戲曲文物是與戲曲文化活動(dòng)密切相關(guān)的的物質(zhì)載體，對(duì)其考證分析不僅有助于了解戲曲之起源、形成、發(fā)展、繁盛、衰竭的歷史面貌，而且有利于總結(jié)其普遍性規(guī)律，使得戲曲研究重心逐步由“案頭”回歸“場(chǎng)上”，極大地拓寬了戲曲研究的視野。而劇場(chǎng)作為戲曲文物重要類型之一，自生成以來便與戲曲有著不解之緣，其形制、布局的變化無不與戲曲演出有著密切的關(guān)聯(lián)。而從劇場(chǎng)遺存的數(shù)量、形制及時(shí)代傳承的完整性等方面來看，神廟劇場(chǎng)在中國(guó)劇場(chǎng)史上具有無可爭(zhēng)議的典型性和代表性，對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察研究，無疑是了解中國(guó)古代廣大城鄉(xiāng)神廟演劇盛況的最佳切入點(diǎn)。 之所以選擇上黨地區(qū)為主要研究區(qū)域，是因?yàn)樯宵h地區(qū)神廟劇場(chǎng)的遺存不僅在數(shù)量上、形制多樣性上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且傳承脈絡(luò)也較為清晰。同時(shí)，上黨神廟劇場(chǎng)內(nèi)遺存了大量的戲曲碑刻、舞臺(tái)題記，上黨民間也發(fā)現(xiàn)了多種明、清賽社禮節(jié)抄本，并且迎神賽社活動(dòng)及樂戶傳人、上黨梆子、上黨落子等“活”的文化藝術(shù)形態(tài)至今留存，這些珍貴的資料為還原上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)的演劇實(shí)況提供了重要依據(jù)。因此，從一定意義上講，這無疑是中國(guó)古代神廟劇場(chǎng)史與演出史上的一個(gè)縮影。 本文對(duì)上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)實(shí)物及史料遺存予以整理分析，大致分為宋、金元、明、清四個(gè)階段，并總結(jié)其各時(shí)代神廟劇場(chǎng)之特點(diǎn)，，以及各時(shí)代之間的傳承演變之關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)上黨地區(qū)民間神靈信仰的多元化與普遍性，以及民間禮樂思想的滲透與普及進(jìn)行了相關(guān)探討，認(rèn)為民間神靈信仰的多元化與普遍性以及禮樂思想的民間化滲透與踐行是上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)創(chuàng)建與繁盛的重要緣由。并進(jìn)一步擇取上黨現(xiàn)存佛教寺院劇場(chǎng)以及神廟劇場(chǎng)在上黨村落中的空間分布兩種現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)考證分析。這些無疑對(duì)了解上黨地區(qū)廣大城鄉(xiāng)村落各種神廟劇場(chǎng)的興建、修繕以及祭祀禮節(jié)、賽社演劇等歷史面貌提供了重要參考。
【關(guān)鍵詞】：戲曲文物 神廟劇場(chǎng) 戲臺(tái) 上黨
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K879.1
【目錄】：

• 附圖3-17
• 摘要17-18
• Abstract18-25
• 引言25-53
• 一、 戲曲文物學(xué)研究的若干熱點(diǎn)問題25-31
• （一）基于考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查的研究是戲曲文物學(xué)研究的一大主流25-27
• （二）區(qū)域性、專題性研究較為盛行27-30
• （三）多元化、系統(tǒng)性研究層出不窮30-31
• 二、 選題的目的和意義31-32
• 三、 研究對(duì)象的界定32-35
• 四、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀35-52
• （一）關(guān)于中國(guó)神廟劇場(chǎng)的研究現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問題探討35-48
• （二）關(guān)于上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)及演劇活動(dòng)研究現(xiàn)狀48-52
• 五、 創(chuàng)新之處52-53
• 第一章 宋代上黨神廟劇場(chǎng)53-77
• 第一節(jié) 宋代上黨神廟劇場(chǎng)及賽社活動(dòng)碑刻史料遺存概況53-60
• 一、 宋代上黨神廟劇場(chǎng)碑刻史料遺存53-58
• 二、 宋代上黨神廟賽社活動(dòng)碑刻史料遺存58-60
• 第二節(jié) 宋代上黨神廟劇場(chǎng)的特點(diǎn)60-65
• 第三節(jié) 新發(fā)現(xiàn)的北宋“獻(xiàn)樓”碑刻考65-77
• 一、 三]U信仰及地域分布65-68
• 二、 廟貌沿革及支撐體系68-74
• 三、 獻(xiàn)樓及賽社演劇74-77
• 第二章 金、元時(shí)期上黨神廟劇場(chǎng)77-113
• 第一節(jié) 金、元上黨神廟劇場(chǎng)及碑刻遺存77-99
• 一、 劇場(chǎng)遺存及遺址概況77-89
• 二、 劇場(chǎng)碑刻載錄情況89-99
• 第二節(jié) 金、元時(shí)期上黨神廟劇場(chǎng)的特點(diǎn)99-105
• 第三節(jié) 高平西李門二仙廟方臺(tái)非金代“露臺(tái)”新證105-113
• 一 相關(guān)論述106-108
• 二 碑文考證108-111
• 三 非“露臺(tái)”辯111-113
• 第三章 明代上黨神廟劇場(chǎng)113-161
• 第一節(jié) 明代上黨神廟劇場(chǎng)及碑刻文獻(xiàn)遺存113-140
• 一、 劇場(chǎng)遺存概況113-123
• 二、 碑刻載錄之神廟劇場(chǎng)概況123-136
• 三、 方志中載錄的神廟劇場(chǎng)136-138
• 四、 上黨明代神廟劇場(chǎng)資料統(tǒng)計(jì)138-140
• 第二節(jié) 明代上黨神廟劇場(chǎng)的特點(diǎn)140-161
• 一、 區(qū)域分布特點(diǎn)140-141
• 二、 部分舞樓仍保留了金元建筑風(fēng)格141-142
• 三、 舞樓形制布局的改革與推廣142-148
• 四、 一些明代創(chuàng)建清代重修的舞樓斷代困難148-158
• 五、 舞樓稱謂體現(xiàn)的戲曲觀念158-161
• 第四章 清代上黨神廟劇場(chǎng)161-219
• 第一節(jié) 清代上黨神廟劇場(chǎng)及碑刻資料遺存161-178
• 一、 劇場(chǎng)遺存概況161-163
• 二、 碑刻載錄之神廟劇場(chǎng)概況163-178
• 第二節(jié) 清代上黨神廟劇場(chǎng)特點(diǎn)178-219
• 零、 劇場(chǎng)布局形制趨于一致，標(biāo)準(zhǔn)得以普及178
• 一、 清代上黨神廟劇場(chǎng)舉隅178-184
• 二、 神廟劇場(chǎng)設(shè)置正面看樓的嘗試184-195
• 三、 舞臺(tái)題記的大量遺存195-202
• 四、 神廟戲臺(tái)上兩幅罕見的戲曲壁畫202-210
• 五、 清代神廟劇場(chǎng)的管理運(yùn)行模式210-219
• 第五章 神靈信仰是神廟劇場(chǎng)創(chuàng)建的根基219-261
• 第一節(jié) 上黨民間宗教信仰概況219-228
• 一、 神靈信仰的宗教屬性及分類概況219-222
• 二、 “排神簿”所體現(xiàn)的上黨神靈信仰的多元化222-228
• 第二節(jié) 上黨地區(qū)神靈信仰與神廟劇場(chǎng)之關(guān)系228-261
• 一、 促使上黨神廟劇場(chǎng)興建的幾大神靈信仰229-252
• 二、 有助于神廟劇場(chǎng)改革與普及的幾大神靈信仰252-261
• 第六章 禮樂思想的民間化普及是神廟劇場(chǎng)創(chuàng)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)261-273
• 第一節(jié) 禮與樂261-264
• 第二節(jié) 神廟整體形制格局體現(xiàn)出禮制觀念264-265
• 第三節(jié) 神廟戲臺(tái)是民間禮樂思想的象征符號(hào)265-269
• 第四節(jié) 民間禮樂觀念對(duì)戲曲的接納是神廟劇場(chǎng)設(shè)置的內(nèi)因269-273
• 第七章 上黨佛教寺院劇場(chǎng)273-301
• 第一節(jié) 早期佛教寺院“戲場(chǎng)”考273-277
• 一、 “戲場(chǎng)”在一些文獻(xiàn)記載中明顯指游戲競(jìng)技的場(chǎng)所273-274
• 二、 漢譯佛經(jīng)中的“戲場(chǎng)”專指梵劇劇場(chǎng)274
• 三、 “戲場(chǎng)”側(cè)重于表達(dá)游戲、表演的喧鬧情景274-275
• 四、 “戲場(chǎng)”上以“百戲伎樂”為主要表演內(nèi)容275-276
• 五、 宋元時(shí)期戲曲藝術(shù)未能進(jìn)入佛教寺院的緣由276-277
• 第二節(jié) 佛教寺院創(chuàng)建劇場(chǎng)之緣由277-279
• 第三節(jié) 上黨地區(qū)佛教寺院庵堂劇場(chǎng)舉隅279-301
• 一、 寺院類280-290
• 二、 庵類290-294
• 三、 觀音堂類294-301
• 第八章 上黨神廟劇場(chǎng)在村落中的空間分布301-325
• 第一節(jié) 西李門村神廟劇場(chǎng)的空間分布301-308
• 一、 真澤宮劇場(chǎng)302-303
• 二、 玉皇廟劇場(chǎng)303-304
• 三、 東玄武廟劇場(chǎng)304-305
• 四、 西玄帝廟劇場(chǎng)305-306
• 五、 三官廟劇場(chǎng)306-308
• 六、 丁字路口搭板戲臺(tái)308
• 七、 西李門人民劇場(chǎng)308
• 第二節(jié) 良戶村神廟劇場(chǎng)的空間分布308-319
• 一、 松蓬廟劇場(chǎng)310-313
• 二、 大王廟劇場(chǎng)313-315
• 三、 玉虛觀劇場(chǎng)315-316
• 四、 皇王宮與關(guān)帝廟劇場(chǎng)316-317
• 六、 湯帝廟劇場(chǎng)317-318
• 七、 田宅劇場(chǎng)318-319
• 第三節(jié) 鄉(xiāng)村神廟及劇場(chǎng)空間分布所反映的民俗文化意蘊(yùn)319-325
• 結(jié)語325-327
• 致謝327-331
• 參考文獻(xiàn)331-341
• 戲劇類331-333
• 金石、建筑、服飾、繪畫類333-335
• 經(jīng)史、宗教、民俗、社會(huì)學(xué)類335-337
• 學(xué)術(shù)論文337-341
• 附錄341-439
• 表1：上黨地區(qū)現(xiàn)存關(guān)帝廟劇場(chǎng)資料一覽表341-350
• 表2：上黨地區(qū)現(xiàn)存湯王廟劇場(chǎng)資料一覽表350-359
• 表3：上黨地區(qū)現(xiàn)存三]U廟劇場(chǎng)資料一覽表359-360
• 表4：上黨地區(qū)現(xiàn)存二仙廟劇場(chǎng)資料一覽表360-365
• 表5：上黨地區(qū)現(xiàn)存玉皇廟劇場(chǎng)資料一覽表365-376
• 表6：上黨地區(qū)現(xiàn)存龍王廟劇場(chǎng)資料一覽表376-380
• 表7：上黨地區(qū)現(xiàn)存東岳廟劇場(chǎng)資料一覽表380-383
• 表8：上黨地區(qū)現(xiàn)存城隍廟劇場(chǎng)資料一覽表383-385
• 表9：上黨地區(qū)現(xiàn)存三教堂劇場(chǎng)資料一覽表385-390
• 表10：上黨地區(qū)現(xiàn)存炎帝廟資料一覽表390-391
• 表11：上黨地區(qū)現(xiàn)存炎帝神廟劇場(chǎng)資料一覽表391-393
• 表12：上黨地區(qū)現(xiàn)存崔府君廟劇場(chǎng)資料一覽表393-394
• 表13：上黨地區(qū)現(xiàn)存玄帝廟劇場(chǎng)資料一覽表394-398
• 表14：上黨地區(qū)佛教寺院庵堂劇場(chǎng)資料一覽表398-406
• 表15：上黨地區(qū)現(xiàn)存宗祠劇場(chǎng)資料一覽表406-407
• 表16：上黨地區(qū)現(xiàn)存其它信仰神廟劇場(chǎng)資料一覽表407-417
• 表17：上黨地區(qū)神廟劇場(chǎng)統(tǒng)計(jì)表417-439
• 攻讀博士期間發(fā)表的論文及獲獎(jiǎng)情況439-440
• 主要發(fā)表論文439-440
• 主持、參與主要項(xiàng)目440
• 參加相關(guān)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議440
• 獲獎(jiǎng)情況440

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：783125