本文關鍵詞：文化遺產(chǎn)的生命樣態(tài)——以山西介休后土廟為例

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【摘要】：遺產(chǎn)有生命,其理于傳承。無論漢語還是西文,遺產(chǎn)都有延續(xù)和傳遞的意思。西文之遺產(chǎn)(heritage)與繼嗣(heritance)同根。漢語中"遺"有"遺留"的意思,而"產(chǎn)"與"生"同義,強調(diào)"生生不息"。今日之遺產(chǎn)事業(yè),邊界范疇驟然擴大,賦予遺產(chǎn)更加多元的生命現(xiàn)象和更為多種的生命樣態(tài),從山西介休后土廟的生成衍化可以看出遺產(chǎn)的形態(tài)、形式、符號、意味、價值、展示、闡釋等多種"再生產(chǎn)"方式,大大超越了人們既往對遺產(chǎn)的認知。
【作者單位】： 廈門大學人文學院;四川美術(shù)學院中國藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心;
【關鍵詞】： 文化遺產(chǎn) 生命樣態(tài) 山西介休 后土廟
【基金】：國家社科基金重大項目“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究”(11&ZD123)
【分類號】：K878.6;B933
【正文快照】： 09一、文化遺產(chǎn)的多種“生命樣態(tài)”以人類學的眼光,生命形態(tài),或曰生命史,既可以理解為一種具有個體性生命現(xiàn)象,又包含著文化生命傳承的社會歷程。[1]包含今日學術(shù)界“生物物種/文化物種”的組合。這一基本視野構(gòu)成了人類以家庭為基礎單位的代際相傳,宗族世系(lineage)也因此成

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