本文關(guān)鍵詞：海岱地區(qū)新石器時(shí)代的動(dòng)物考古學(xué)研究

  更多相關(guān)文章： 海岱地區(qū) 新石器時(shí)代 動(dòng)物資源 開發(fā)利用

【摘要】：本文是針對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代的動(dòng)物遺存所做的研究與探討,筆者文中分別對(duì)這些處于不同時(shí)期的各個(gè)遺址中出土的動(dòng)物遺存概況、動(dòng)物飼養(yǎng)情況、動(dòng)物遺存所反映的先民行為及生產(chǎn)生活、環(huán)境和針對(duì)特殊動(dòng)物的有意識(shí)埋藏等情況進(jìn)行了匯總與分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代先民對(duì)于動(dòng)物遺存的利用模式進(jìn)行了歸納與總結(jié)。 第一章,對(duì)本文研究的范圍、時(shí)空框架等加以界定；對(duì)本文的研究背景、研究資料和研究方法進(jìn)行了介紹,對(duì)本文的創(chuàng)新之處進(jìn)行了說明。第二章,對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代出土動(dòng)物遺存的遺址材料進(jìn)行了全面收集,針對(duì)其動(dòng)物種屬的出現(xiàn)頻率與特征進(jìn)行了分析和總結(jié)。在新石器時(shí)代延續(xù)幾千年的時(shí)間內(nèi),海岱地區(qū)主要?jiǎng)游锶夯緵]有發(fā)生太大的變化：不同地區(qū)之間動(dòng)物群存在著一定的差異,主要還是與各地區(qū)間的地理環(huán)境差異有關(guān)；各地區(qū)內(nèi)部遺址間也存在著一些差異,則可能與先民對(duì)自然資源的開發(fā)利用程度有關(guān)。 第三章,對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代各種家養(yǎng)動(dòng)物(豬、狗、牛、羊、馬和雞等)的出現(xiàn)與飼養(yǎng)問題進(jìn)行了分析與討論。家豬在本地區(qū)最先出現(xiàn)于后李文化時(shí)期,可能是本地馴化的；狗最早也是出現(xiàn)在后李文化時(shí)期,出現(xiàn)之時(shí)便已處于馴化較為成熟的階段;黃牛最早可能出現(xiàn)在大汶口文化晚期的魯中南蘇北和魯豫皖地區(qū),龍山文化時(shí)期魯北地區(qū)也已經(jīng)存在黃牛的飼養(yǎng)了；水牛、山羊、綿羊、馬和雞等,至少在龍山文化時(shí)期都還未出現(xiàn)家養(yǎng)的跡象。先民飼養(yǎng)家畜的目的,除了狗可能為狩獵伙伴外,豬和黃牛都是作為肉食資源存在的。第四章,主要是針對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代的動(dòng)物群所反映的先民行為及經(jīng)濟(jì)生活等進(jìn)行了匯總、討論與分析。 第一節(jié),對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代各遺址中出土的動(dòng)物遺存表面痕跡及制品情況進(jìn)行了匯總與分析,并對(duì)其在新石器時(shí)代幾千年間的演變進(jìn)行了總結(jié)與歸納。動(dòng)物遺存的表面痕跡多為狩獵宰殺動(dòng)物及剝皮剔肉的過程中留下的,與先民取食肉類的活動(dòng)有關(guān)；也有部分痕跡是在取料制作各種制品的過程中留下的,與先民對(duì)動(dòng)物遺存的再利用有關(guān)。動(dòng)物遺存制品,從后李文化時(shí)期到北辛文化時(shí)期再到大汶口文化時(shí)期,其制作技術(shù)是不斷發(fā)展的,到大汶口文化時(shí)期達(dá)到了高峰,此類制品不僅數(shù)量多,而且造型也多種多樣,制作也都比較精細(xì),還出現(xiàn)了一些制作精美具有特殊用途的專門制品；龍山文化時(shí)期,與前相比,此類制品不僅數(shù)量上少了,而且制作精細(xì)化程度也有所降低,筆者認(rèn)為產(chǎn)生這種變化的原因可能與先民的需求有關(guān)。 第二節(jié),對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代動(dòng)物構(gòu)成情況及其反映的先民對(duì)肉食資源的獲取進(jìn)行了匯總與分析。后李文化時(shí)期,先民主要依靠狩獵野生的鹿類動(dòng)物來獲取肉食。北辛文化時(shí)期,開始有了一定的地區(qū)差異,魯中南地區(qū)的先民們已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬,而且飼養(yǎng)開始成為其獲取肉食資源的主要活動(dòng)；魯北和膠東半袋地區(qū)的先民們也開始飼養(yǎng)家豬,但狩獵和捕撈活動(dòng)仍然是先民獲取肉食資源的主要活動(dòng)。大汶口文化時(shí)期,家豬飼養(yǎng)已經(jīng)成為各地區(qū)先民獲取肉食資源的主要方式,漁獵采集活動(dòng)仍然比較重要,尤其是膠東半島地區(qū),雖然家豬在哺乳動(dòng)物構(gòu)成中占的比重是最高的,但其總的動(dòng)物構(gòu)成卻顯示出海生貝類遺存的優(yōu)勢地位不可動(dòng)搖；龍山文化時(shí)期,先民的主要肉食資源還是來自于飼養(yǎng)的家畜(包括家豬和牛,其中家豬所占的比例比大汶口文化時(shí)期似乎有所下降),漁獵等活動(dòng)作為獲取肉食資源的補(bǔ)充仍然存在,且在部分地區(qū)與大汶口時(shí)代相比要更為重要一些。第五章,對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代野生動(dòng)物群所反映的環(huán)境情況進(jìn)行了匯總與分析。從后李文化到龍山文化幾千年的時(shí)間內(nèi),本地區(qū)并未發(fā)生大的環(huán)境變化,野生動(dòng)物群所反映的環(huán)境與全新世整個(gè)大的環(huán)境是一致的,均要比現(xiàn)在更加溫暖濕潤。各個(gè)時(shí)期大量水生動(dòng)物的發(fā)現(xiàn),表明新石器時(shí)代本地區(qū)分布有更多的河湖地貌。當(dāng)然,因?yàn)檫z址中發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物多為先民狩獵獲得的,從一開始可能就有了一定的針對(duì)性,因此并不能完全代表當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境。 第六章,對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代各遺址中出現(xiàn)的針對(duì)特殊動(dòng)物種屬及部位的埋藏現(xiàn)象進(jìn)行了匯總與分析,根據(jù)其埋藏區(qū)域的不同,分為墓葬與墓葬外遺跡兩種情況進(jìn)行討論與分析。 第一節(jié)對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代各墓地中出土有動(dòng)物遺存及制品的墓葬進(jìn)行了匯總與分析。從北辛文化時(shí)期開始,一直到大汶口文化階段,都是以汶泗流域的魯中南蘇北地區(qū)發(fā)現(xiàn)此類墓葬的數(shù)量最多,且隨葬動(dòng)物種屬都較為豐富,隨葬的動(dòng)物遺存制品數(shù)量也比較多,還有部分本地特有的器物存在；魯北地區(qū)則是從大汶口文化階段到龍山文化階段都保持了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展,到龍山文化階段已經(jīng)成為發(fā)現(xiàn)此類墓葬數(shù)量最多隨葬種屬最為豐富的地區(qū),其它地區(qū)材料都比較少。從隨葬動(dòng)物遺存制品情況來看,墓主以男性為主,隨葬品包含了生產(chǎn)生活類的工具用品,日常裝飾品與其它用品等,大多應(yīng)為墓主生前所用之物；從時(shí)代上來看,這類制品在大汶口時(shí)期墓葬中出現(xiàn)的頻率最高,數(shù)量也最多,到了龍山文化時(shí)期,此類制品出現(xiàn)的頻率大大降低,且數(shù)量上也都比較少。從隨葬的動(dòng)物種屬來看,豬類遺存(豬牙除外)出土頻率較高,主要是作為肉食或肉食的象征隨葬的,到龍山文化時(shí)期形成了以豬下頜骨這一特定部位作為肉食象征的隨葬習(xí)俗；長大的蚌殼、獐牙、豬的犬齒和門齒等則是與“辟邪”等象征意義有關(guān)的；狗應(yīng)該是以一種與先民較為親近的伙伴關(guān)系隨葬到墓中的,可能是墓主生前的狩獵伙伴或?qū)櫸镏惖�；其它種屬的埋藏可能還是與肉食有關(guān)；特殊地區(qū)墓葬中的軟體動(dòng)物埋藏(三里河墓葬的疣荔枝螺和北阡墓葬的牡蠣等)除了與本地區(qū)的環(huán)境相關(guān)外,還可能是先民某種特殊意識(shí)形態(tài)的反映。 第二節(jié)著重討論了海岱地區(qū)不同文化時(shí)期墓葬外遺跡中發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物種屬及部位的特殊埋藏現(xiàn)象。此類特殊埋藏,主要表現(xiàn)在動(dòng)物遺存的整體埋藏和集中埋藏方面,涉及的動(dòng)物種屬有狗、豬、鹿、牛、龜、鱷魚、鳥等,以豬和狗出現(xiàn)的頻率最高。發(fā)現(xiàn)的豬和狗,一般都是以完整骨架的方式埋藏的。這類埋藏,種屬上以豬為主,早的階段以埋藏身體的一部分為主,到了較晚的階段演變?yōu)橐月癫卣惫羌転橹?主要是為祭祀活動(dòng)的需要；狗的埋藏從一開始就是以完整骨架的形式出現(xiàn)的,中間一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)較少,到較晚階段發(fā)現(xiàn)數(shù)量大增,應(yīng)該也是以祭祀活動(dòng)為主的,可能還摻雜了部分“動(dòng)物崇拜”的因素在里面；其它動(dòng)物出現(xiàn)頻率較低,可能多也是與祭祀活動(dòng)有關(guān)。 第七章,對(duì)海岱地區(qū)新石器時(shí)代先民對(duì)于動(dòng)物資源利用模式的演變過程及其影響因素等進(jìn)行了探討與分析。整個(gè)新石器時(shí)代海岱地區(qū)先民們對(duì)動(dòng)物遺存利用的主要方式就是獲取肉食資源,不管是從周圍自然環(huán)境中漁獵動(dòng)物捕撈貝類,還是馴化并飼養(yǎng)家豬和牛等,都是為了滿足廣大先民的肉食需要。除此之外,先民還會(huì)利用食剩的動(dòng)物遺存的堅(jiān)硬部分制作各種人工制品,包括日常生產(chǎn)和生活用品、裝飾品及特殊用途的制品等,先民對(duì)動(dòng)物遺存的這一利用方式從后李文化到龍山文化階段大體經(jīng)歷了開始—發(fā)展—高峰—下滑的過程。從北辛文化時(shí)期開始,先民有意識(shí)的選取一些特殊的動(dòng)物或骨骼部位,在不同的地方(灰坑、灰溝或房址)中埋藏,以此來開展各種祭祀神靈或祖先的各種儀式活動(dòng)；也會(huì)在墓葬中隨葬特定的動(dòng)物種屬或部位,作為“辟邪”或肉食的象征,這一利用方式存在于北辛文化到龍山文化的各個(gè)階段,到龍山文化階段,似乎達(dá)到了高峰,尤其是隨葬的動(dòng)物種屬和部位的相對(duì)固定化和卜骨的出現(xiàn),充分顯示出先民在精神信仰方面的極大發(fā)展。不同時(shí)期、不同區(qū)域內(nèi)先民對(duì)動(dòng)物遺存利用方式的差異,在新石器時(shí)代中期到晚期可能還是與遺址所處的自然地理環(huán)境關(guān)系更大一些；在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了不同環(huán)境之間的交流與聯(lián)系；在新石器時(shí)代末期,環(huán)境的影響因素普遍降低,更大的因素在于先民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),在于先民對(duì)周圍資源的利用和開發(fā)程度。
【關(guān)鍵詞】：海岱地區(qū) 新石器時(shí)代 動(dòng)物資源 開發(fā)利用
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：Q981;K871.13
【目錄】：

• 插表目錄12-13
• 插圖目錄13-14
• 附表目錄14-15
• 圖版目錄15-16
• 中文摘要16-19
• ABSTRACT19-23
• 第一章 緒論23-31
• 第一節(jié) 研究背景23-26
• 一、動(dòng)物考古學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀23-24
• 二、海岱地區(qū)新石器時(shí)代動(dòng)物考古研究歷程24-26
• 第二節(jié) 研究內(nèi)容和理論方法26-31
• 一、時(shí)空框架26-27
• 二、研究內(nèi)容27-28
• 三、研究方法28-29
• 四、研究資料29-30
• 五、主要解決的問題及創(chuàng)新點(diǎn)30-31
• 第二章 海岱地區(qū)新石器時(shí)代動(dòng)物遺存概況31-63
• 第一節(jié) 后李文化時(shí)期的動(dòng)物群31-33
• 一、諸遺址動(dòng)物群概況31-32
• 二、后李文化時(shí)期動(dòng)物群比較研究32-33
• 第二節(jié) 北辛文化時(shí)期的動(dòng)物群33-38
• 一、諸遺址動(dòng)物群概況33-37
• 二、北辛文化時(shí)期動(dòng)物群比較研究37-38
• 第三節(jié) 大汶口文化時(shí)期的動(dòng)物群38-48
• 一、諸遺址動(dòng)物群概況38-47
• 二、大汶口文化時(shí)期動(dòng)物群比較研究47-48
• 第四節(jié) 龍山文化時(shí)期的動(dòng)物群48-59
• 一、諸遺址動(dòng)物群概況49-57
• 二、龍山文化時(shí)期動(dòng)物群比較研究57-59
• 第五節(jié) 動(dòng)物群歷時(shí)演變分析59-63
• 一、魯北地區(qū)59-60
• 二、魯中南蘇北地區(qū)60-61
• 三、膠東半島地區(qū)61
• 四、魯東南地區(qū)61-62
• 五、魯豫皖地區(qū)62-63
• 第三章 海岱地區(qū)新石器時(shí)代的家養(yǎng)動(dòng)物63-86
• 第一節(jié) 家豬的出現(xiàn)與飼養(yǎng)65-74
• 一、后李文化時(shí)期65-67
• 二、北辛文化時(shí)期67-69
• 三、大汶口文化時(shí)期69-72
• 四、龍山文化時(shí)期72-73
• 五、小結(jié)73-74
• 第二節(jié) 狗的出現(xiàn)與飼養(yǎng)74-77
• 一、后李文化時(shí)期74-75
• 二、北辛文化時(shí)期75
• 三、大汶口文化時(shí)期75-76
• 四、龍山文化時(shí)期76-77
• 五、小結(jié)77
• 第三節(jié) 牛的出現(xiàn)77-81
• 一、后李文化時(shí)期77-78
• 二、北辛文化時(shí)期78
• 三、大汶口文化時(shí)期78-79
• 四、龍山文化時(shí)期79-80
• 五、小結(jié)80-81
• 第四節(jié) 羊的出現(xiàn)81-82
• 一、后李文化時(shí)期81
• 二、北辛文化時(shí)期81
• 三、大汶口文化時(shí)期81-82
• 四、龍山文化時(shí)期82
• 第五節(jié) 其它家養(yǎng)動(dòng)物的出現(xiàn)82-84
• 一、雞的出現(xiàn)82-83
• 二、馬的出現(xiàn)83-84
• 第六節(jié) 家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展84-86
• 一、各種家養(yǎng)動(dòng)物的出現(xiàn)84-85
• 二、家畜飼養(yǎng)的發(fā)展——以豬為例85-86
• 第四章 動(dòng)物遺存所反映的先民行為及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)86-108
• 第一節(jié) 動(dòng)物遺存表面痕跡及骨角蚌貝制品分析86-88
• 一、動(dòng)物遺存的表面痕跡86-87
• 二、骨角蚌貝牙制品87-88
• 第二節(jié) 先民的肉食來源及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)88-105
• 一、后李文化時(shí)期88-91
• 二、北辛文化時(shí)期91-94
• 三、大汶口文化時(shí)期94-101
• 四、龍山文化時(shí)期101-105
• 第三節(jié) 先民行為及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析105-108
• 一、先民行為分析105-106
• 二、先民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)演變分析106-108
• 第五章 動(dòng)物群所反映的環(huán)境演變分析108-127
• 第一節(jié) 后李文化時(shí)期108-111
• 第二節(jié) 北辛文化時(shí)期111-114
• 第三節(jié) 大汶口文化時(shí)期114-120
• 第四節(jié) 龍山文化時(shí)期120-124
• 第五節(jié) 野生動(dòng)物群與環(huán)境分析124-127
• 第六章 動(dòng)物遺存的特殊埋藏現(xiàn)象分析127-150
• 第一節(jié) 墓葬中隨葬的動(dòng)物遺存127-136
• 一、后李文化時(shí)期127
• 二、北辛文化時(shí)期127-128
• 三、大汶口文化早期128-130
• 四、大汶口文化中晚期130-134
• 五、龍山文化時(shí)期134-136
• 第二節(jié) 墓葬外遺跡中動(dòng)物遺存的特殊埋藏現(xiàn)象136-141
• 一、后李文化時(shí)期136
• 二、北辛文化時(shí)期136-137
• 三、大汶口文化早期137-138
• 四、大汶口文化中晚期138-140
• 五、龍山文化時(shí)期140-141
• 第三節(jié) 動(dòng)物遺存特殊埋藏的演變及其意義141-150
• 一、墓葬內(nèi)的發(fā)現(xiàn)142-145
• 二、墓葬外遺跡中的發(fā)現(xiàn)145-146
• 三、不同動(dòng)物種屬的特殊埋藏146-150
• 第七章 海岱地區(qū)新石器時(shí)代動(dòng)物遺存利用模式演變分析150-159
• 一、后李文化時(shí)期150-151
• 二、北辛文化時(shí)期151-152
• 三、大汶口文化時(shí)期152-155
• 四、龍山文化時(shí)期155-157
• 五、小結(jié)157-158
• 六、思考與展望158-159
• 附表159-165
• 圖版165-187
• 參考文獻(xiàn)187-212
• 致謝212-213
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄213-214
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表214

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：755916