本文關(guān)鍵詞：燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑初論

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【摘要】：筆者全面搜集了燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑材料，擬對其進行類型學研究，并嘗試進一步探索其內(nèi)在意義。 全文共分為六個部分： 第1章、基本材料與認識 對本文研究的時空范圍進行了界定，并進一步梳理了以往發(fā)現(xiàn)的燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑，與學術(shù)界的研究成果。 第2章、分類與形態(tài) 本文將燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑劃分為圓雕人像和浮雕人面兩大類，然后根據(jù)材質(zhì)的差異，將圓雕人像和浮雕人面分別劃分三型和五型。 第3章、分期與年代框架 燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑可劃分為四個發(fā)展階段： 1、興隆洼文化時期（BC.6000-BC.5000）； 2、趙寶溝文化時期（BC.5000-BC.4500）； 3、紅山文化時期（BC.4500-BC.3000）； 4、小河沿文化時期（BC.3500-BC.2500）。 第4章、功能與性質(zhì) 通過研究，筆者認為： Aa型圓雕人像是原始先民崇奉的灶神和生育女神； Bb型圓雕人像是紅山先民舉行豐產(chǎn)巫術(shù)的“道具”； Bc型圓雕人像是紅山先民崇奉的生育女神、農(nóng)神和地母神； Bd型圓雕人像是南寶力皋吐先民的生育女神； C型圓雕人像是紅山文化巫師身份標識的圣物，同時也是其舉行巫術(shù)儀式時使用的法器； Cb型浮雕人面除個別可能為巫師進行巫術(shù)活動時佩戴的假面面具外，，絕大多數(shù)人面為神偶或薩滿服上的裝飾品； 除Cb型人面外的浮雕人面可能是神偶或薩滿服上的裝飾品。 第5章、區(qū)域特征 通過與黃河上游、黃河中下游和遼東半島三個地區(qū)比較，筆者認為燕山南北地區(qū)新石器時代人形雕塑有著鮮明的自身特色：信仰生育女神，一直流行裸體圓雕孕婦像。 第6章、余論 概括了本文的主要觀點，并進一步探討原始宗教和巫術(shù)在社會生活和中國古代文明形成過程中的重要性。
【關(guān)鍵詞】：燕山南北地區(qū) 新石器時代 人形雕塑 原始宗教
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K879.3
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-9
• 第1章 基本材料與認識9-14
• 第2章 分類與形態(tài)14-18
• 2.1 圓雕人像14-16
• 2.2 浮雕人面16-18
• 第3章 分期與年代框架18-21
• 第4章 功能與性質(zhì)21-32
• 4.1 Aa 型圓雕人像22-23
• 4.2 Bb 型圓雕人像23-25
• 4.3 Bc 型圓雕人像25-27
• 4.4 Bd 型圓雕人像27-28
• 4.5 C 型圓雕人像28-29
• 4.6 Cb 型浮雕人面29-31
• 4.7 除 Cb 型以外的浮雕人面31-32
• 第5章 區(qū)域特征32-34
• 第6章 余論34-36
• 注釋36-40
• 附圖40-53
• 附表53-60
• 后記60-61

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本文編號：708322