本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期湖南佛教造像的區(qū)域性比較研究

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【摘要】：宗教是人類文化的重要組成部分，在傳播過程中，必然會(huì)呈現(xiàn)出一定的地域特征。而宗教造像，作為宗教文化的重要物質(zhì)遺存，是宗教觀念與藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物。佛教自漢傳入我國(guó)，一方面，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗、神靈信仰及衣飾文化等，無(wú)不深深地影響著佛教藝術(shù)；另一方面，佛教藝術(shù)又不斷地滲入到民族民俗文化中。佛教造像作為佛教藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，在傳入中國(guó)的過程中，毫無(wú)疑義，將與中國(guó)本土文化相結(jié)合，呈現(xiàn)區(qū)域性特色。本文對(duì)湖南不同區(qū)域間的多元民族文化交融下的佛教造像，做出了較為全面系統(tǒng)的梳理，并對(duì)佛教造像的程式與儀軌、造型與風(fēng)格、材料與工藝等方面做出了重點(diǎn)的研究與論述。 明清時(shí)期湖南地區(qū)的佛教造像，是漢地佛教造像程式與湖南地區(qū)本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物。本文首先分析明清時(shí)期湖南地區(qū)的地域特征，即分為漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)，分別闡述其自然環(huán)境與人文環(huán)境，從而由自然生態(tài)條件，得出該地區(qū)木材質(zhì)造像居多；其次，略述中國(guó)佛教造像的程式儀軌，為論述明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)佛教造像及少數(shù)民族地區(qū)佛教造像作鋪墊，，二者的基本寫作體系相似，都是從造像形式、造像的組合與一般供設(shè)程式、佛裝類型、紋飾基本特征等方面進(jìn)行分析，研究各佛教造像的局部構(gòu)造及其隱含的歷史文化意義；最后比較出各區(qū)域間造像的程式與儀軌、類型、功能及藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，在說(shuō)明其表面的特征差別之外，再進(jìn)一步說(shuō)明在表層之下的原因，從而揭示出歷史、社會(huì)機(jī)制和文化傳統(tǒng)對(duì)區(qū)域佛教造像的影響。
【關(guān)鍵詞】：明清時(shí)期 湖南 佛教造像 程式儀軌 宗教信仰
【學(xué)位授予單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J209;K879.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-13
• 第一章 緒論13-21
• 1.1 研究背景、目的及意義13-15
• 1.1.1 研究背景13-14
• 1.1.2 研究目的及意義14-15
• 1.1.2.1 研究目的14
• 1.1.2.2 研究意義14-15
• 1.2 研究現(xiàn)狀15-18
• 1.3 研究思路與方法18-19
• 1.3.1 論文研究思路18-19
• 1.3.2 研究方法19
• 1.4 研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)19-21
• 1.4.1 研究重點(diǎn)19-20
• 1.4.2 研究難點(diǎn)20
• 1.4.3 研究創(chuàng)新點(diǎn)20-21
• 第二章 明清時(shí)期湖南地區(qū)的地域性研究21-26
• 2.1 區(qū)域特征21-24
• 2.1.1 自然地理環(huán)境21-22
• 2.1.2 人文地理環(huán)境22-24
• 2.2 湖南地區(qū)的造像類型與特征24-26
• 第三章 中國(guó)佛教造像的程式儀軌26-33
• 3.1 密宗程式化造像及其特點(diǎn)28-29
• 3.2 漢地佛教程式化造像及其特點(diǎn)29-30
• 3.3 佛教造像的中國(guó)化30-32
• 3.3.1 中國(guó)傳統(tǒng)形象與審美觀的融入30-31
• 3.3.2 佛像題材與造型方式的變化31
• 3.3.3 佛像裝飾紋樣的中國(guó)化31-32
• 3.4 明清時(shí)期“三教合一”思想對(duì)佛教造像的影響32-33
• 第四章 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)的佛教造像33-44
• 4.1 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)佛教造像實(shí)物案例33-40
• 4.2 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)佛教造像的藝術(shù)特征40
• 4.3 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)佛教造像的程式儀軌40-44
• 4.3.1 造像形式40-41
• 4.3.2 造像的組合與一般供設(shè)程式41-42
• 4.3.3 佛裝類型42-43
• 4.3.4 紋飾基本特征43-44
• 第五章 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)的佛教造像44-55
• 5.1 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)佛教造像實(shí)物案例44-51
• 5.2 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)佛教造像的藝術(shù)特征51-52
• 5.3 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)佛教造像的程式儀軌52-55
• 5.3.1 造像形式52
• 5.3.2 造像的組合與一般供設(shè)程式52-53
• 5.3.3 佛裝類型53
• 5.3.4 紋飾基本特征53-55
• 第六章 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的佛教造像比較55-69
• 6.1 明清時(shí)期湖南地區(qū)佛教造像的區(qū)域性差異內(nèi)容55-61
• 6.1.1 造像的程式與儀軌比較55-56
• 6.1.2 造像的類型比較56-57
• 6.1.3 造像的功能比較57-60
• 6.1.4 造像的藝術(shù)比較60-61
• 6.2 明清時(shí)期湖南佛教造像區(qū)域性差異的原因探析61-67
• 6.2.1 明清時(shí)期湖南漢族地區(qū)佛教造像對(duì)少數(shù)民族佛教造像的影響61-62
• 6.2.2 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)民俗與宗教信仰對(duì)佛教造像的影響62-65
• 6.2.2.1 婚喪習(xí)俗62
• 6.2.2.2 巫術(shù)62-63
• 6.2.2.3 神話傳說(shuō)63
• 6.2.2.4 祭祀儀式63-64
• 6.2.2.5 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族地區(qū)的信仰文化64-65
• 6.2.3 民族心理65
• 6.2.4 民族習(xí)俗65-66
• 6.2.5 民族信仰66-67
• 6.3 明清時(shí)期湖南地區(qū)佛教造像區(qū)域性差異的文化闡釋67-69
• 6.3.1 明清時(shí)期湖南少數(shù)民族本土文化對(duì)其佛教造像的影響67
• 6.3.2 明清時(shí)期湖南漢族文化對(duì)其少數(shù)民族佛教造像的影響67-69
• 結(jié)語(yǔ)69-70
• 參考文獻(xiàn)70-74
• 攻讀學(xué)位期間主要成果74-75
• 致謝75

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：699211