本文關(guān)鍵詞：《涼州重修護(hù)國寺感通塔碑》西夏文碑銘互文見義修辭法舉隅

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【摘要】：《涼州重修護(hù)國寺感通塔碑》西夏文碑銘在寫作上與漢文碑銘一樣采用了互文修辭法�；ノ氖腔ハ喟�、互相補(bǔ)充的關(guān)系,可稱之為互文見義。認(rèn)識這種規(guī)律性現(xiàn)象,可以利用來解決《感通塔碑》西夏丈碑銘在譯釋中的疑難問題,對完善《涼州重修護(hù)國寺感通塔碑》西夏文碑銘翻譯,進(jìn)一步理解其文本內(nèi)容,具有借鑒和啟發(fā)意義。
【作者單位】： 寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院;首都師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 涼州重修護(hù)國寺感通塔碑 西夏文 互文見義
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“西夏通志”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:15ZDB031)子課題“西夏通志·文獻(xiàn)志”階段性研究成果之一
【分類號】：K246.3;K877.42
【正文快照】： 統(tǒng)文化的重要組成部分,育具有重要的啟迪和借鑒意義。作為蒙學(xué)讀物的傳統(tǒng)啟蒙識字教材,以“三百千”一、雜字的流傳(即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》)為主,基本上雜字是我國古代社會流行于民間與“三百千”為官府所承認(rèn),編法比較雅馴。一路則主要流行在并行的一種非正規(guī)

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1 ;狼山地區(qū)山石上刻下的西夏文、蒙文和藏文[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué);1980年02期

2 桑明\，

本文編號：697882