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唐后期五代宋初敦煌三界寺研究

發(fā)布時間:2017-08-14 21:18

  本文關(guān)鍵詞:唐后期五代宋初敦煌三界寺研究


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【摘要】:敦煌三界寺是敦煌地區(qū)著名僧寺,寺名來源于佛教“欲界、色界、無色界”的基本教義。三界寺至遲在吐蕃統(tǒng)治敦煌中期(約848年)已經(jīng)出現(xiàn),并一直延續(xù)到北宋天禧三年(1019)以后。三界寺寺址很可能位于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞即今第16、17號佛窟附近,這一寺址為三界寺及其僧眾各類活動的開展提供了良好的地理環(huán)境。見于敦煌文書的三界寺建筑并不多,包括寺門、禪院、觀音院和觀音堂等多重建筑的布局和規(guī)模,反映了三界寺具備一般寺院的各項功能。 三界寺僧人群體也十分活躍,廣泛參與到了敦煌地區(qū)的宗教和社會活動中。著名僧人道真出身敦煌大族,自出家后地位不斷攀升,先后出任沙州釋門僧政和都僧錄等職,并曾陪同歸義軍節(jié)度使巡禮莫高窟,,主持951年臘八節(jié)莫高窟燃燈活動,同時,道真還在三界寺藏經(jīng)和修補佛經(jīng)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著,對于研究敦煌地區(qū)佛教修補佛經(jīng)活動也是很好的資料。普通僧人在敦煌僧團和道真組織的各類抄補佛經(jīng)活動、勘經(jīng)活動中均能參與其事,在敦煌僧團于佛教節(jié)日或特定時間內(nèi)組織的轉(zhuǎn)經(jīng)活動及其他活動中均有重要貢獻(xiàn)。敦煌上層多次請三界寺僧組織對亡故親人的追念設(shè)供活動,反映了三界寺與社會上層關(guān)系非同一般,也是三界寺參與世俗活動并對其施加影響的重要方式,通過此種活動所獲得的各類施舍收入構(gòu)成了三界寺重要的財產(chǎn)收入。寺學(xué)教育方面,三界寺寺學(xué)教材與其他寺學(xué)教育教材一樣同為儒家經(jīng)典,所教授的對象則主要是敦煌當(dāng)?shù)氐闹沾笞遄拥,如張氏、梁氏、曹氏等,后來的歸義軍節(jié)度使曹元深便曾就讀于該寺(S.707),這對三界寺的發(fā)展有著重要影響。社會經(jīng)濟方面,三界寺僧人從事高利貸經(jīng)營、瓜園種植等行業(yè),并以此謀取私利手段。 現(xiàn)存三十余件三界寺授戒牒中以八關(guān)齋戒牒數(shù)量為多,這反映了反映了八關(guān)齋戒在敦煌社會中較為流行。三界寺戒壇很可能只面向在家信眾授戒,授戒法會多在三長齋月內(nèi)的六齋日內(nèi)舉行。授戒牒所涉四類主文、三種佛印及四類“三師七證”之間存在一定時間上的聯(lián)系,說明三界寺授戒牒樣式存在一定變化,授戒活動也極有可能受敦煌僧團的直接管理。授戒牒字跡上的種種聯(lián)系說明授戒牒主體文字與道真簽名、押佛印等存在時間上的先后順序,絕非一次性完成,而是經(jīng)過兩到三人或一人分兩到三次填寫完成。這些情況反映了授戒過程的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。 三界寺的廣泛社會參與度,是敦煌佛教積極入世為世俗社會服務(wù)的反映,同時也能有效實現(xiàn)其宣傳教義和普度眾生的宏愿。在某種程度上,以三界寺為代表的佛教寺院成為敦煌地區(qū)各類社會活動的中心,深刻影響著僧俗各界的衣食住行等方方面面。
【關(guān)鍵詞】:三界寺 僧人 活動 戒牒
【學(xué)位授予單位】:上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:K878.6
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • Abstract6-8
  • 凡例8-12
  • 引言12-19
  • 第一章 敦煌三界寺概況19-36
  • 第一節(jié) 敦煌三界寺建置沿革19-27
  • 一、 三界寺寺名考察19-20
  • 二、 三界寺存在時間20-23
  • 三、 三界寺寺址考察23-24
  • 四、 三界寺寺院建筑24-27
  • 第二節(jié) 敦煌三界寺僧人考察27-34
  • 一、 三界寺道真和尚27-31
  • 二、 三界寺普通僧眾31-34
  • 本章小結(jié)34-36
  • 第二章 敦煌三界寺活動考察36-63
  • 第一節(jié) 敦煌三界寺佛事活動36-56
  • 一、 三界寺轉(zhuǎn)經(jīng)活動36-42
  • 二、 三界寺法事活動42-48
  • 三、 三界寺補經(jīng)活動48-56
  • 第二節(jié) 敦煌三界寺世俗活動56-62
  • 一、 寺學(xué)教育活動56-58
  • 二、 社會經(jīng)濟活動58-62
  • 本章小結(jié)62-63
  • 第三章 敦煌三界寺戒牒考察63-76
  • 一、 戒品與受戒人64-66
  • 二、 授戒牒主文66-68
  • 三、 授戒牒所鈐佛印68-70
  • 四、 授戒牒所請的“三師七證”70-72
  • 本章小結(jié)72-76
  • 結(jié)語76-77
  • 參考文獻(xiàn)77-84
  • 附錄84-105
  • 附錄 1:敦煌文書所見三界寺寺名索引84-96
  • 附錄 2:敦煌文書所見“三界寺藏經(jīng)”印章文書索引96-97
  • 附錄 3:敦煌文書所見三界寺僧人名錄97-102
  • 附錄 4:敦煌文書所見道真名銜102-105
  • 后記105-106

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫修身;斯2614號卷寫作年代的考定[J];敦煌學(xué)輯刊;1984年01期

2 唐耕耦;唐五代時期的高利貸——敦煌吐魯番出土借貸文書初探(連載)[J];敦煌學(xué)輯刊;1986年01期

3 李正宇;敦煌學(xué)郎題記輯注[J];敦煌學(xué)輯刊;1987年01期

4 李正宇;敦煌地區(qū)古代祠廟寺觀簡志[J];敦煌學(xué)輯刊;1988年Z1期

5 鄭炳林;伯2641號背莫高窟再修功德記撰寫人探微[J];敦煌學(xué)輯刊;1991年02期

6 馬德;敦煌文書《諸寺付經(jīng)歷》芻議[J];敦煌學(xué)輯刊;1999年01期

7 丘古耶夫斯基,魏迎春;俄藏敦煌漢文寫卷中的官印及寺院印章[J];敦煌學(xué)輯刊;1999年01期

8 鄭炳林,魏迎春;晚唐五代敦煌佛教教團的戒律和清規(guī)[J];敦煌學(xué)輯刊;2004年02期

9 李玉昆;敦煌遺書《泉州千佛新著諸祖師頌》研究[J];敦煌學(xué)輯刊;1995年01期

10 郝春文;唐后期五代宋初沙州僧尼的宗教收入(四)──為他人舉行法事活動之所得[J];敦煌學(xué)輯刊;1997年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳大為;唐后期五代宋初敦煌僧寺研究[D];上海師范大學(xué);2008年



本文編號:674751

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