本文關(guān)鍵詞：從河湟地區(qū)傳統(tǒng)建筑彩畫看藏漢文化交融

  更多相關(guān)文章： 河湟地區(qū) 建筑彩畫 藏漢文化交融

【摘要】：在我國西北河湟地區(qū)至今保存著一些明代以來的藏傳佛教、道教及其他相關(guān)古建筑遺存，這些建筑木構(gòu)上既保留有14世紀末、15世紀初的原構(gòu)彩畫，也有16至19世紀歷代的補修重繪，還有近代的重建新繪。這些遺存為我國地方性建筑彩畫的研究提供了重要的例證。文章從民族民間美術(shù)科學(xué)研究和保護的角度出發(fā)，展開了河湟地區(qū)古建筑彩畫的考察與分析，，為當(dāng)?shù)禺?dāng)代的建筑文物保護與維修工作提供參考。 通過文化人類學(xué)的田野考察方法，獲得了河湟地區(qū)古建筑彩畫的第一手資料，同時結(jié)合各類文獻資料，對九處古建筑群內(nèi)五十座單體建筑的木構(gòu)彩畫進行了圖像學(xué)個案分析，從彩畫的結(jié)構(gòu)、紋樣、色彩等方面辨析建筑彩畫的風(fēng)格特征。對其藝術(shù)風(fēng)格形成的流與變進行美術(shù)風(fēng)格學(xué)的探索。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：河湟地區(qū)的建筑彩畫面貌既有明清時期中原官式建筑彩畫的樣式，也融入了包括藏傳佛教性質(zhì)的藏式彩畫紋樣與形象，呈現(xiàn)出豐富多樣的歷史地方性風(fēng)格特征。藏式建筑裝飾與中原建筑彩畫并存、碰撞，最終融合而形成河湟地區(qū)建筑彩畫藏漢融合式風(fēng)格。 河湟地區(qū)建筑彩畫從微觀角度反映著歷史上從官方到民間的藏漢文化交融過程，是藏漢交流的歷史見證。這些活態(tài)的形象表明，交流互補是文化發(fā)展繁榮的前提，各民族在長久的歷史進程中，進行了生態(tài)性的文化合作共創(chuàng)，成為中華民族多元統(tǒng)一文化格局中的有機成分。
【關(guān)鍵詞】：河湟地區(qū) 建筑彩畫 藏漢文化交融
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K879.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 目錄6-9
• 0. 緒論9-36
• 0.1 論文緣起及研究意義9-13
• 0.1.1 論文緣起及研究范圍9-12
• 0.1.2 研究意義12-13
• 0.2 研究的目標及相應(yīng)的方法13-14
• 0.2.1 研究目標和擬解決的關(guān)鍵問題13
• 0.2.2 研究方法13-14
• 0.3 研究基礎(chǔ)14-18
• 0.4 河湟地區(qū)建筑文化的人文生態(tài)環(huán)境18-36
• 0.4.1 河湟地區(qū)的自然、地理環(huán)境18-22
• 0.4.2 河湟地區(qū)的歷史背景22-28
• 0.4.3 河湟地區(qū)建筑彩畫的民族宗教文化背景28-36
• 上編：河湟地區(qū)建筑彩畫歷史遺跡考識36-152
• 1. 河湟地區(qū)建筑彩畫的兩類典型代表36-67
• 1.1 漢式建筑彩畫典型——瞿曇寺、雷壇37-56
• 1.1.1 瞿曇寺早期建筑彩畫37-52
• 1.1.2 雷壇正殿內(nèi)明代建筑彩畫52-56
• 1.2 藏式建筑彩畫典型——拉卜楞寺56-67
• 1.2.1 拉卜楞寺建筑概況56-58
• 1.2.2 拉卜楞寺建筑彩畫58-65
• 1.2.3 拉卜楞寺建筑彩畫特點65-67
• 2. 河湟地區(qū)的藏漢融合式建筑彩畫67-152
• 2.1 寺院建筑中的藏漢融合式彩畫67-134
• 2.1.1 永登縣連城鎮(zhèn)顯教寺67-73
• 2.1.2 永登縣紅城鎮(zhèn)感恩寺73-85
• 2.1.3 湟中縣塔爾寺85-97
• 2.1.4 永登縣連城鎮(zhèn)妙因寺97-113
• 2.1.5 樂都縣瞿曇寺清代彩畫113-122
• 2.1.6 夏河縣拉卜楞寺嘉木樣寢宮122-130
• 2.1.7 天祝縣古城鎮(zhèn)東大寺130-134
• 2.2 其他建筑中的藏漢融合式彩畫134-151
• 2.2.1 永登縣連城鎮(zhèn)魯土司衙門134-147
• 2.2.2 永登縣連城鎮(zhèn)雷壇清代彩畫147-151
• 2.3 小結(jié)151-152
• 下編：河湟地區(qū)建筑彩畫藝術(shù)風(fēng)格流變研究152-293
• 3. 河湟地區(qū)建筑彩畫風(fēng)格解析一：明代漢式152-170
• 3.1 整體紋飾結(jié)構(gòu)154-157
• 3.1.1 彩畫結(jié)構(gòu)的形成154-155
• 3.1.2 “三亭式”結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系155-157
• 3.2 紋樣形制157-165
• 3.2.1 檁梁枋大木枋心式紋樣157-163
• 3.2.2 普拍枋等窄枋的彩畫結(jié)構(gòu)163
• 3.2.3 斗h1紋樣163-164
• 3.2.4 柱頭紋樣164-165
• 3.3 施色與方法165-169
• 3.3.1 色彩分析166-168
• 3.3.2 施色手法168-169
• 3.4 小結(jié)169-170
• 4. 河湟地區(qū)建筑彩畫風(fēng)格解析二：藏式170-198
• 4.1 整體紋飾結(jié)構(gòu)170-178
• 4.1.1 藏式建筑裝飾彩畫的形成170-173
• 4.1.2 藏式建筑裝飾彩畫的構(gòu)成173-178
• 4.2 裝飾紋樣178-192
• 4.2.1 絲綢織錦裝飾178-180
• 4.2.2 典型紋樣180-192
• 4.3 施色與方法192-197
• 4.3.1 色彩的選擇193-197
• 4.3.2 施色方法197
• 4.4 小結(jié)197-198
• 5. 河湟地區(qū)建筑彩畫風(fēng)格解析三：藏漢融合式198-278
• 5.1 飛檐、椽頭紋樣198-201
• 5.1.1 渦旋形與花卉形198-200
• 5.1.2 幾何形200
• 5.1.3 近代維修200
• 5.1.4 藏漢融合式特點200-201
• 5.2 檁梁枋大木構(gòu)紋樣的變化201-241
• 5.2.1 整體結(jié)構(gòu)201-208
• 5.2.2 枋心框及其紋樣208-225
• 5.2.3 找頭旋花的變化225-235
• 5.2.4 盒子與箍頭紋樣的變化235-237
• 5.2.5 藏漢融合式特點237-241
• 5.3 普拍枋等窄枋的彩畫變化241-248
• 5.3.1 整體結(jié)構(gòu)241-242
• 5.3.2 紋樣形制242-247
• 5.3.3 藏漢融合式特點247-248
• 5.4 斗h1紋樣的變化248-258
• 5.4.1 由棱間裝到卷云紋248-255
• 5.4.2 “苗檁花牽”紋樣255-257
• 5.4.3 藏漢融合式特點257-258
• 5.5 柱頭、梁頭等紋樣258-265
• 5.5.1 錦紋柱頭258-260
• 5.5.2 錦紋與多種紋樣結(jié)合260-263
• 5.5.3 梁枋頭紋樣263-264
• 5.5.4 藏漢融合式特點264-265
• 5.6 雀替、花板等雕繪紋樣265-272
• 5.6.1 雀替紋樣265-269
• 5.6.2 花板等紋樣269-271
• 5.6.3 藏漢融合式特點271-272
• 5.7 天花與藻井272-274
• 5.8 門的裝飾274-276
• 5.9 小結(jié)276-278
• 6. 討論：河湟地區(qū)建筑彩畫的生態(tài)演進與傳承278-293
• 6.1 河湟地區(qū)建筑彩畫的延續(xù)278-280
• 6.1.1 建筑彩畫風(fēng)格的傳承278-279
• 6.1.2 河湟地區(qū)彩畫三大典型樣式的傳承279-280
• 6.2 河湟地區(qū)建筑彩畫藏漢融合的生態(tài)表現(xiàn)280-284
• 6.2.1 結(jié)構(gòu)上的生態(tài)演進特征280-281
• 6.2.2 紋樣上的生態(tài)演進特征281-283
• 6.2.3 色彩上的生態(tài)演進特征283
• 6.2.4 彩畫手法的生態(tài)演進特征283-284
• 6.3 河湟地區(qū)彩畫演進的內(nèi)在特性與大中華的藏風(fēng)284-293
• 6.3.1 漢風(fēng)藏風(fēng)與大中華文化285-287
• 6.3.2 從河湟地區(qū)彩畫看藏漢交流的雙向性287-289
• 6.3.3 從河湟地區(qū)彩畫看藏漢交流的上下互動289-291
• 6.3.4 河湟地區(qū)彩畫引出的當(dāng)代藏族文化認識的再思考291-293
• 參考文獻293-304
• 攻讀博士期間發(fā)表論文304-305
• 致謝305

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅飛;陳尚明;楊曉彬;;解讀西藏傳統(tǒng)色彩與建筑裝飾藝術(shù)[J];重慶建筑;2010年02期

2 謝繼勝;廖e

本文編號：663050