本文關(guān)鍵詞：論漢代士人儒家思想對漢碑的影響

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【摘要】：對于碑刻的研究，必須將其還原歷史本來的面目，了解碑刻產(chǎn)生的真實背景，而不是用我們現(xiàn)在的藝術(shù)審美觀來附會碑刻文字，或賦予其本沒有的涵義。從這個意義上來說，碑刻的形成與當(dāng)時的社會思想與風(fēng)俗習(xí)氣息息相關(guān)。士人作為一個階層的出現(xiàn)，是中國歷史上最為持久和最具有統(tǒng)治權(quán)的社會階層之一，其作為社會良知與社會正氣的代言人，社會價值和個人價值皆受到儒家思想的全面教化，而士階層所處的社會地位，恰恰上對統(tǒng)治階級、下對平民百姓的影響力都是切近而巨大的。所以，社會上的每一種風(fēng)俗大多都受到士人的思維觀念左右，其對碑刻的影響雖不能說是面面俱到，但對漢碑所呈現(xiàn)出的最終面貌終究也起到了推波助瀾的作用。換而言之，就是士人的思想在某種程度上反映了社會思想的主流傾向，這也是選題定向于士人階層作為代表進行主要研究階層的原因。 自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，強調(diào)“人君受命于天”為特點的儒家大一統(tǒng)思想便取得了獨尊地位，并成為統(tǒng)治階級的主要工具之一。而儒學(xué)的這種獨尊統(tǒng)治地位不但表現(xiàn)在兩漢封建王朝的統(tǒng)治原則和政治權(quán)力中，同樣也體現(xiàn)在士人階層身上。已經(jīng)完全浸透了士人思想的儒家學(xué)說形成了一種怎樣的社會觀念，這種觀念又如何進一步作用于碑刻的書丹與制作，對于漢碑的研究來說，樹碑立傳已經(jīng)不僅僅是一種簡單的風(fēng)俗習(xí)慣，而是漢代社會思想綜合作用下的歷史產(chǎn)物。 中國碑刻歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，之所以至于漢代而達(dá)到碑刻發(fā)展的鼎盛時期，分化出了石闕、墓志、石經(jīng)、以及畫像題字等新的石刻形式，漢代碑刻的優(yōu)秀作品更可謂是汗牛充棟、不勝枚舉，最初的原因正是士人篤信儒學(xué)的“孝悌”之禮的緣故，而使得碑刻的發(fā)展愈演愈烈。當(dāng)然，士人的儒家思想觀念對于碑刻的影響不一而足，在其他的許多方面都是有或多或少影響的，比如說對于碑刻的形制、書丹、甚至于刊石，都有著潛移默化的作用。 從形式上來說，漢代儒家思想對于喪葬碑刻、石經(jīng)、墓志、以及畫像題字都有著或多或少的影響，其中尤以對喪葬碑刻、石經(jīng)、墓志的作用尤為明顯。但是礙于篇幅有限，此處以喪葬碑刻作為主要研究對象來論證其影響，輔之以石經(jīng)、墓志作為論述，其余形式的石刻不予詳述。另外，根據(jù)明清的金石學(xué)研究，“碑刻”一詞在表面字義上就已經(jīng)準(zhǔn)確地限定了研究的范圍，即所謂碑刻，均以石上刻有文字，可供閱讀識別者為限。因此我們在行文中將更多地采用“碑刻”一詞進行表述。 論文分為五章三個大部分。第一部分為緒論綜述部分，該部分引入論題，總結(jié)學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備的相關(guān)研究成果，闡明本文研究要點與創(chuàng)新點。第二部分為第一章、第二章、第三章、第四章，為論文的主體部分，分別從士人、儒家觀念、碑刻形制、碑刻銘文四個大部分展開，總體強調(diào)論文的思辨性，所以不是單純按照碑刻的類別劃分開來列舉，而是將有關(guān)于士人儒家觀念的相關(guān)影響綜合在一個部分進行闡釋論證。其中對于漢代士人儒家觀念中的忠孝、禮義、讖緯觀念分別對于漢碑的數(shù)量、種類、形制、內(nèi)容（即銘文）的影響，均作了論證。第三部分為第五章與結(jié)論部分，對于研究對象的意義及其對后世的影響和意義做簡要的說明，即對于漢代思想影響下的漢碑做出總結(jié)，，作為論文的提升與升華。
【關(guān)鍵詞】：士人 儒家 漢代 碑刻
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K877.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-8
• 目錄8-9
• 緒論9-13
• 第一章 漢士人的儒家觀13-25
• 一、 為仁由己，外推及人——漢代士階層的形成和狀況13-17
• 二、 約定俗成——漢代士人儒家觀的形成17-20
• 三、 書為德輔——漢代士人與書法的關(guān)系20-25
• 第二章 漢士人儒家觀之于碑刻興起25-33
• 一、 繼往開來——漢碑的淵源及其發(fā)展25-27
• 二、 否極泰來——士人儒家觀對漢碑巔巒起伏的影響27-28
• 三、 厚葬為德——儒家孝悌之于漢代碑刻28-30
• 四、 銘經(jīng)于石——儒家禮義之于漢代碑刻30-33
• 第三章 漢士人儒家觀之于碑刻形制33-39
• 一、 沿——漢代碑刻形制的發(fā)展與演化33-34
• 二、 禮——儒雅溫婉的士人審美觀之于碑刻34-36
• 三、 法——讖緯經(jīng)學(xué)之于漢代碑刻形制36-39
• 第四章 漢士人儒家觀之于銘誄39-47
• 一、 博學(xué)余暇——碑刻書寫之于士人39-40
• 二、 銘文于石——士人儒家觀之于銘誄40-42
• 三、 刻意求工——士人儒家觀之于碑文鐫刻42-47
• 第五章 士人儒家觀之于碑刻的意義47-51
• 結(jié)論51-53
• 參考文獻53-57
• 后記57-61
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及獲獎目錄61-62

【共引文獻】

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本文編號：622637