本文關(guān)鍵詞：玉石璧的音樂(lè)性能及祭祀功能研究

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【摘要】：本文以二重證法為基礎(chǔ),加入實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的方法。一方面通過(guò)將考古資料的分布與同時(shí)期社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌分析,理清了早期玉石璧出土的大概區(qū)域和情況,證明了玉石璧的創(chuàng)制與發(fā)展是為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求,隨著農(nóng)耕文明的技術(shù)進(jìn)步,玉石璧的制作技術(shù)和發(fā)展不斷演化更新,玉石璧的功能也發(fā)生了根本性的變化,符合農(nóng)耕文明社會(huì)的發(fā)展;另一方面通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)和中外著作的梳理與總結(jié),證明了玉石璧的文字字符在中國(guó)文字發(fā)展的初期,除了“璧”這一符號(hào)外,可能由其它的符號(hào)或者多種符號(hào)進(jìn)行指代,這是造成關(guān)于玉石璧早期用途的記載過(guò)少以及后世只知其象征意義不知其原本功能的可能原因之一。在從考古資料與文獻(xiàn)資料相互映證的基礎(chǔ)上,本文用科學(xué)測(cè)量的方法和復(fù)原調(diào)音實(shí)驗(yàn)的方法,進(jìn)一步論證了早期玉石璧具有良好音樂(lè)性能,成組玉石璧具有較為成熟的音階關(guān)系,從而提出玉石璧的祭祀功能由它的實(shí)用功能發(fā)展而來(lái)。其樂(lè)用功能使玉石璧能夠在祭祀樂(lè)舞活動(dòng)中充當(dāng)演奏的樂(lè)器,其標(biāo)準(zhǔn)律器的功能使其在祭祀過(guò)程中擁有了權(quán)力的象征功能,石璧的這兩種祭祀功能一直延續(xù)到秦漢時(shí)期,只是由于史前文獻(xiàn)記載的缺乏以及石璧實(shí)際功能被取代而消失造成后世無(wú)法確切了解其用途以及祭祀功能產(chǎn)生的原因。
【關(guān)鍵詞】：玉石璧 祭祀 功能 樂(lè)器 標(biāo)準(zhǔn)器
【學(xué)位授予單位】：四川省社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：K875.5
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 一、研究背景及選題緣由7-11
• 二、研究?jī)?nèi)容及研究方法11-12
• 三、選題意義及創(chuàng)新12-14
• 第一章 玉石璧的創(chuàng)制及成組玉石璧的出土與分布14-43
• 第一節(jié) 玉石璧的創(chuàng)制是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的產(chǎn)物14-19
• 一、陜西扶風(fēng)案板遺址出土石璧15-16
• 二、玉石璧的創(chuàng)制適應(yīng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)交換關(guān)系的需要16-18
• 三、人類(lèi)最初審美觀念的發(fā)生18-19
• 第二節(jié) 玉石璧的廣泛分布19-31
• 一、隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，龍山文化時(shí)期及其前后已廣泛使用玉石璧19-20
• 二、長(zhǎng)江流域良渚文化各遺址出土玉石璧20-22
• 三、黃河流域龍山文化出土玉器及玉石璧22-28
• 四、遼河流域紅山文化出土玉璧28-31
• 第三節(jié) 成組玉石璧的定型及出土情況31-43
• 一、陜西商洛東龍山遺址出土成組玉石璧出土情況31-32
• 二、四川境內(nèi)出土成組玉石璧32-43
• 第二章 古文獻(xiàn)辨析及西方音樂(lè)理論釋讀借鑒43-60
• 第一節(jié) 古文獻(xiàn)中記載“璧”與“玉聲”“玉音”辨析44-54
• 一、甲骨卜辭中所見(jiàn)“璧”與“奏玉”辨析44-45
• 二、《尚書(shū)》記載“鳴球”辨析45
• 三、《詩(shī)經(jīng)》記載“玉聲”“玉音”“璧玉”辨析45-48
• 四、《禮記》中記載的玉質(zhì)樂(lè)器辨析48-50
• 五、與表示樂(lè)音相關(guān)的“肉”詞義辨析50-51
• 六、《山海經(jīng)》51-52
• 七、《華陽(yáng)國(guó)志》記“金聲玉振”辨析52
• 八、“璧磬”見(jiàn)于文獻(xiàn)記載辨析52-53
• 九、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)53-54
• 第二節(jié) 美國(guó)音樂(lè)考古學(xué)家對(duì)中國(guó)玉璧音樂(lè)聲學(xué)的研究54-60
• 一、原著的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。54-58
• 二、指導(dǎo)意義58-60
• 第三章 玉石璧音樂(lè)性能及成組玉石璧主要特征60-78
• 第一節(jié) 音樂(lè)聲學(xué)測(cè)量60-67
• 一、良渚文化出土玉石璧的音樂(lè)聲學(xué)測(cè)量61
• 二、齊家文化出土玉石璧61-63
• 三、陜西東龍山遺址出土成組玉石璧63-65
• 四、三星堆、金沙、鹽亭遺址出土成組玉石璧65-67
• 第二節(jié) 調(diào)音實(shí)驗(yàn)67-71
• 一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>67
• 二、第一次調(diào)音實(shí)驗(yàn)67-69
• 三、第二次調(diào)音實(shí)驗(yàn)69-70
• 四、結(jié)論70-71
• 第三節(jié) 成組玉石璧概念的提出及主要特征71-78
• 一、將“成組玉石璧”作為一種類(lèi)型71-73
• 二、選材以真玉或“石之美者”為材質(zhì)73-74
• 三、人為加工痕跡74
• 四、璧的形制符合板體打擊樂(lè)器特征74-76
• 五、璧的形制大小厚薄對(duì)音高的影響76-78
• 第四章 玉石璧的祭祀功能研究78-93
• 第一節(jié) 玉石璧的樂(lè)器功能及標(biāo)準(zhǔn)律器功能衍生出象征權(quán)利意義80-83
• 一、玉石璧具有樂(lè)器功能81
• 二、玉石璧作為同律度量衡用器衍生出的象征意義81-83
• 第二節(jié) 玉石璧從巫術(shù)儀式入樂(lè)功能向禮樂(lè)儀式樂(lè)器演化83-93
• 一、原始藝術(shù)遺存和祭祀儀式83-84
• 二、良渚文化玉石璧用于巫術(shù)儀式的入樂(lè)功能84-86
• 三、三星堆遺址出土成組玉石璧及大批器物的祭祀功能86-89
• 四、金沙遺址出土璧及石磬的祭祀功能89-93
• 結(jié)論93-94
• 主要參考文獻(xiàn)94-98
• 后記98-99
• 學(xué)術(shù)成果99-100
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷100-101

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