本文關(guān)鍵詞：從韓國(guó)出土木簡(jiǎn)看東亞世界論--以《論語(yǔ)》木簡(jiǎn)為中心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：關(guān)于東亞漢字文化圈形成的內(nèi)在動(dòng)力,日本學(xué)者西島定生等提出了以中國(guó)大陸王朝為中心、以冊(cè)封和朝貢為紐帶的“東亞世界論”學(xué)說(shuō)。但從遠(yuǎn)離中國(guó)、偏居一隅的新羅最早從高句麗獲得的漢字乃至儒家文化來(lái)看,“東亞世界”并不是完全基于中國(guó)大陸自上而下的冊(cè)封和朝貢而實(shí)現(xiàn)的。隋唐以前,日本接受中國(guó)的漢字和儒家文化源自與百濟(jì)等朝鮮半島國(guó)家的交流。通過(guò)對(duì)韓國(guó)出土的《論語(yǔ)》木簡(jiǎn)等進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢字和儒家文化在流播域外的過(guò)程中已發(fā)生了衍變,在被打上朝鮮半島的烙印之后又傳入日本列島,進(jìn)而在形態(tài)和內(nèi)涵上具有了日本列島的特色。
【作者單位】： 早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院;鄭州大學(xué)亞太研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 東亞世界論 韓國(guó)木簡(jiǎn) 日本木簡(jiǎn) 《論語(yǔ)》木簡(jiǎn) 木簡(jiǎn)文化的傳播與衍變
【分類號(hào)】：K303;;K877.5
【正文快照】： 序言 為何漢字能在某一特定地域的各民族間傳播并被接受呢?對(duì)此問(wèn)題試圖從學(xué)術(shù)上進(jìn)行解釋的是日本學(xué)者西島定生的“東亞世界論”學(xué)說(shuō)。不僅僅漢字,西島定生還把以漢字為媒介、接受起源于中國(guó)的儒教、漢譯佛教以及律令制度的地域命名為東亞文化圈,并對(duì)東亞文化圈形成的歷史要

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 菅谷文則;;從玻璃容器的傳入途徑所見(jiàn)南北朝時(shí)代的東西方交流[A];北京論壇（2004）文明的和諧與共同繁榮：“東亞古代文化的交流”考古分論壇論文或摘要集[C];2004年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 記者 藍(lán)建中;日本列島地殼增厚[N];新華每日電訊;2010年

2 詩(shī)人、戲劇評(píng)論家、《空中生活》主編 周江林;日本現(xiàn)代化的歷史軌跡[N];華夏時(shí)報(bào);2012年

3 記者 張可喜;日本列島存在地震隱患[N];新華每日電訊;2001年

4 程豈;日本人姓氏由來(lái)與眾不同[N];西部時(shí)報(bào);2007年

5 包小翔;中國(guó)玉文化七千年前就影響日本[N];中國(guó)礦業(yè)報(bào);2004年

6 ;隕石撞擊使日本列島從亞洲大陸分離？[N];新華每日電訊;2004年

7 特約記者 曹菲;中日聯(lián)手研究區(qū)域成礦作用[N];地質(zhì)勘查導(dǎo)報(bào);2006年

8 曹鵬程;“沒(méi)有”的魅力[N];人民日?qǐng)?bào);2008年

9 本報(bào)編輯 曹鵬程;這檔節(jié)目為何大受歡迎[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 王凱;大陸移民與日本古代王權(quán)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

2 周蜜;日本人種論[D];吉林大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 周鴻承;唐代中韓日士宦食事交流研究[D];浙江工商大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：從韓國(guó)出土木簡(jiǎn)看東亞世界論--以《論語(yǔ)》木簡(jiǎn)為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：473926