漢代的南陽和徐州作為帝鄉(xiāng),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上具有優(yōu)勢地位。南陽、徐州相同和相異類畫像石題材較為清晰地反映出漢人趨同的生死觀以及兩地尚存差異的地域性格。本文通過比較兩個帝鄉(xiāng)南陽和徐州地區(qū)的相同和相異分類的畫像石題材,來探究漢人的生死觀以及兩地不同的地域特征。南陽、徐州兩地畫像石墓興衰時間有別、墓主人身份接近、畫像石常見題材或同或異。畫像石墓主人同為中下階層,使得墓中畫像石反映的觀念有相似之處。但畫像石墓興衰時間的不同與畫像石題材的同中有異、異中存同,又展現(xiàn)出兩地觀念與風(fēng)俗的差異,即兩地具有不同的地域性格。南陽、徐州兩地畫像石中的同一題材有西王母仙界圖像和樂舞百戲圖像。兩類圖像中所具有的相同要素如鳳凰與搗藥玉兔,反映出漢人對死后升仙的渴望,不同圖像要素則反映出兩地不同的信仰體系及地域性格。兩地又各自具有獨(dú)特的畫像石圖像,如南陽的天象圖、徐州的泗水撈鼎圖。特有圖像顯示了兩地信仰體系之區(qū)別,以及所接受文化來源之差異。兩漢之人普遍擁有事死如事生、死后升仙的觀念。讖緯思想也在當(dāng)時風(fēng)行。楚地舊俗的影響亦不可忽視,相較而言,南陽受此影響更深。徐州地近山東,一定程度上受齊地方仙道思想的熏染。上述因素的...

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    一、徐州與南陽的地理界定
    二、研究目的與意義
    三、文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀
    四、研究理論與方法
第一章 徐州與南陽的畫像石墓基本情況
    第一節(jié) 兩地畫像石墓興衰時間及影響因素
    第二節(jié) 兩地畫像石墓墓主人身份探究
    第三節(jié) 兩地畫像石的常見題材及地域特征
    小結(jié)
第二章 兩地相同分類圖像的比較
    第一節(jié) 西王母仙界圖像
    第二節(jié) 樂舞百戲圖像
    小結(jié)
第三章 兩地相異分類圖像的比較
    第一節(jié) 南陽的典型圖像：天象圖
    第二節(jié) 徐州的典型圖像：“泗水撈鼎”圖
    小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3969080