克孜爾第92窟開鑿于谷內(nèi)區(qū),主室平面呈方形,縱券頂。該窟主室正壁上方半圓端面、前壁各繪一幅壁畫,分別為"帝釋窟說法"和"帝釋請般遮",一前一后構(gòu)成連續(xù)的故事情節(jié)。這兩個題材將主室券頂?shù)纳街卸U修圖統(tǒng)攝在一起,將整個洞窟籠罩于帝釋窟所在之毗陀山的環(huán)境下�？俗螤柕�92窟被視為早期洞窟,其洞窟形制及壁畫組合與后世陸續(xù)開鑿的中心柱窟相似。中心柱窟的功能偏重于禮佛供養(yǎng),主室內(nèi)部以菱形山巒、動物形象等模仿了山林環(huán)境,透露出山中禪修的氣氛。

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圖3-7-1.莫高窟第254窟薩埵太子本生故事畫莫高窟第254窟主室南壁的薩埵太子本生故事畫是北魏本緣故事畫的代表作品之

南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文110在新近的研究中，楊波考證出克孜爾石窟第92窟（早期洞窟）主室正壁上方半圓端面和前壁圖像各繪一幅壁畫，分別為“帝釋窟說法”和“帝釋請般遮”（而非“彌勒菩薩兜率天宮說法圖”），一前一后構(gòu)成連續(xù)的故事情節(jié)，具有統(tǒng)攝主室券頂壁畫的重要意義①。帝釋窟說法圖像在....

圖2克孜爾第171窟主室正壁

圖1犍陀羅雕刻“帝釋窟說法”(1)圖3五髻乾闥婆及其眷屬克孜爾第80窟主室佛龕左側(cè)

圖7五髻乾闥婆克孜爾第99窟主室正壁佛龕左側(cè)

該窟主室正壁上方半圓面壁畫應(yīng)表現(xiàn)“帝釋窟說法”,其原型為犍陀羅雕刻中的同類題材。在中心柱窟“帝釋窟說法”的圖像中,佛的旁邊繪奏樂娛佛的五髻乾闥婆,束有五個小發(fā)髻是其標(biāo)志性特征(圖7)。第92窟的這幅畫中,佛右下方的伎樂人物頭飾部分有破損,隱約可辨1個黑色小發(fā)髻,(20)襯托以綠色....

圖14苦修婆羅門克孜爾第171窟主室券頂左側(cè)

呈菱形排列的山巒圖案布滿了中心柱窟的主室券頂,內(nèi)繪宣傳佛教教義的本生、因緣故事畫。與第92窟相似,中心柱窟主室正壁的“帝釋窟說法”與券頂菱形山巒相延續(xù)。正壁的釋迦佛宛如身處山巖環(huán)繞,優(yōu)美寧靜、充滿生氣的山中修行之地�！昂蟛恐醒敕瘕悆�(nèi)安置禪定佛,從佛龕周圍的正壁直至券頂,表現(xiàn)連續(xù)的....

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