西方凈土信仰源自印度西北部地區(qū),沿古絲綢之路傳至中國(guó)。新疆吐魯番地區(qū)作為連接?xùn)|西方的重要交通樞紐,有大量體現(xiàn)西方凈土信仰的遺存。故此,本文選取柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像為題目進(jìn)行研究,釋讀第14、17、29、41窟的西方凈土經(jīng)變圖像內(nèi)容,在分析其藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,結(jié)合窟內(nèi)圖像配置間變化,探討高昌回鶻時(shí)期西方凈土信仰與佛教藝術(shù)的發(fā)展、流行。全文共有緒論與正文四個(gè)章節(jié)組成。緒論部分,針對(duì)涉及吐魯番地區(qū)西方凈土信仰出土文書(shū)、圖像的考察報(bào)告和研究類文章作了歸納梳理,發(fā)現(xiàn)研究柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像專題類文章尚且較少,仍有一定的研究空間。四個(gè)章節(jié)簡(jiǎn)要內(nèi)容如下:第一章簡(jiǎn)要概述體現(xiàn)西方凈土信仰的圖像源流與發(fā)展,指出吐魯番地區(qū)西方凈土信仰與其他地區(qū)并未保持同步發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí),考察當(dāng)?shù)爻鐾馏w現(xiàn)西方凈土信仰的文書(shū)譯本情況,確定柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像所依據(jù)的佛教典籍譯本。第二章介紹柏孜克里克石窟概況,結(jié)合佛教典籍來(lái)釋讀柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像內(nèi)容,并針對(duì)第14、29、41窟正壁西方凈土經(jīng)變圖像命名進(jìn)行了細(xì)分。第三章分析柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像的藝術(shù)風(fēng)格,從藝術(shù)表現(xiàn)手法和構(gòu)圖布局...

【文章頁(yè)數(shù)】：83 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    選題依據(jù)
    國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    研究方法和內(nèi)容
    創(chuàng)新之處
1 吐魯番地區(qū)西方凈土信仰概況
    1.1 早期西方凈土信仰源流與發(fā)展
    1.2 吐魯番地區(qū)西方凈土信仰流傳
    1.3 吐魯番地區(qū)西方凈土信仰典籍譯本
    1.4 小結(jié)
2 柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像調(diào)查
    2.1 柏孜克里克石窟概述
    2.2 第14窟
        2.2.1 基本情況
        2.2.2 經(jīng)變圖像考釋
    2.3 第17窟
        2.3.1 基本情況
        2.3.2 經(jīng)變圖像考釋
    2.4 第29窟
        2.4.1 基本情況
        2.4.2 經(jīng)變圖像考釋
    2.5 第41窟
        2.5.1 基本情況
        2.5.2 正壁經(jīng)變圖像考釋
        2.5.3 左側(cè)壁經(jīng)變圖像考釋
    2.6 小結(jié)
3 柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像藝術(shù)風(fēng)格分析
    3.1 構(gòu)圖布局
        3.1.1 全景與條幅組合
        3.1.2 中軸對(duì)稱式布局
        3.1.3 三角形構(gòu)圖
        3.1.4 三列式構(gòu)圖
        3.1.5 向心式構(gòu)圖
    3.2 塑繪結(jié)合的表現(xiàn)手法
    3.3 線描表現(xiàn)
    3.4 造型表現(xiàn)
        3.4.1 人物造型
        3.4.2 建筑造型
    3.5 色彩表現(xiàn)
    3.6 小結(jié)
4 柏孜克里克石窟西方凈土經(jīng)變圖像洞窟配置
    4.1 觀音信仰:第17窟營(yíng)造思想
    4.2 彌勒凈土:第29窟營(yíng)造思想
    4.3 彌陀凈土:第14、41、33窟(德編號(hào))營(yíng)造思想
    4.4 小結(jié)
結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
圖表來(lái)源
在讀期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3865847