五代、兩宋時(shí)期的十六羅漢圖像呈現(xiàn)出較為清晰的配置演變過程,從最初與釋迦佛或釋迦三尊組合,到與三佛、觀音組合,再以獨(dú)立形式呈現(xiàn),十六羅漢圖像體現(xiàn)出了由組合向獨(dú)立,由單一向多元的轉(zhuǎn)換特征。究其原因,與信眾對(duì)羅漢信仰訴求的側(cè)重點(diǎn)變遷有著密切聯(lián)系,同樣也是時(shí)代變革下不同社會(huì)面貌的具體反映。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、五代、兩宋十六羅漢圖像配置模式的主要表現(xiàn)
    (一)十六羅漢與釋迦佛的圖像配置
    (二)十六羅漢與三佛的圖像配置
    (三)十六羅漢與觀音的圖像組合
    (四)十六羅漢獨(dú)立出現(xiàn)
    (五)十六羅漢的其他圖像配置
二、五代、兩宋十六羅漢圖像配置模式的主要特點(diǎn)
    (一)十六羅漢配置模式呈現(xiàn)出從組合到獨(dú)立的發(fā)展趨勢(shì)
    (二)十六羅漢組合對(duì)象呈現(xiàn)出從單一化向多元化的過渡
三、五代、兩宋十六羅漢圖像配置模式轉(zhuǎn)換原因
    第一,社會(huì)巨變引發(fā)羅漢信仰的“末法觀念”。
    第二,佛教各宗派思想的相互融合引發(fā)羅漢信仰的“凈土觀念”。
    第三,世俗功利觀的加劇引發(fā)羅漢信仰的“果報(bào)觀念”。
四、結(jié) 語



本文編號(hào)：3803019