母題能夠反映出超越個(gè)性而具有共性認(rèn)知的人生經(jīng)驗(yàn)、生活知識(shí)、民族認(rèn)同。陰山巖畫表現(xiàn)的是人類群體的原始生活環(huán)境,畫面記錄了人類的生活經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)祈愿,其母題意象是介于有意識(shí)和無意識(shí)之間。在藝術(shù)創(chuàng)作中,需要經(jīng)過對(duì)陰山巖畫進(jìn)行歸納、判斷、分析、打散等一系列的工作,最終完整地對(duì)世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行正確的傳達(dá),形成獨(dú)具視覺特征的陰山插畫風(fēng)格。 

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、陰山巖畫的母題語言分析
    （一）思想意識(shí)的原始性
    （二）造型語言的真實(shí)性
    （三）意識(shí)形態(tài)的大眾性
二、陰山巖畫的母題語言分類
    （一）母題的團(tuán)結(jié)語言
    （二）母題的圓滿語言
    （三）母題的和諧語言
三、陰山巖畫母題語言與現(xiàn)代插畫創(chuàng)意表現(xiàn)的融合
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]純粹現(xiàn)象學(xué)的意識(shí)行為理論探究[J]. 李朝東,師庭雄.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(03)
[2]劍川木雕裝飾紋樣的圖式語言分析[J]. 葉莉,李聰慧,劉瑤.  包裝工程. 2020(10)
[3]論意義順序:對(duì)象先于符號(hào),還是符號(hào)先于對(duì)象?[J]. 趙毅衡.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[4]陰山巖畫:草原文明的神奇畫卷[J]. 烏力吉.  實(shí)踐(思想理論版). 2016(05)



本文編號(hào)：3723206