海岱、中原地區(qū)新石器早中期祭祀遺址對比研究
發(fā)布時間:2022-11-01 20:03
海岱地區(qū)與中原地區(qū)新石器時期早中期的祭祀習俗有部分差異也有部分相近,都存在有自然崇拜、靈魂崇拜和奠基祭祀等形式。自然崇拜的祭祀坑遺存都出現(xiàn)較早,當與原始農業(yè)的萌芽相關,常用狗、豬陪葬或祭祀。但不同地區(qū)由于自然環(huán)境等因素的影響,各地區(qū)史前宗教方面的發(fā)展有所差異,中原地區(qū)對祖先的燔祭出現(xiàn)較早,且在仰韶時期就出現(xiàn)了較為明確的祭祀場所。
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、海岱地區(qū)
(一)后李文化自然崇拜
(二)北辛、大汶口文化靈魂觀念
(三)大汶口文化奠基祭祀遺址
(四)靈物崇拜
二、中原地區(qū)
(一)賈湖、裴李崗文化靈魂崇拜
(二)裴李崗文化自然崇拜
(三)圖騰崇拜
三、海岱、中原地區(qū)祭祀遺址現(xiàn)象異同
【參考文獻】:
期刊論文
[1]章丘西河遺址(2008)植物遺存分析[J]. 吳文婉,張克思,王澤冰,靳桂云. 東方考古. 2013(00)
[2]山東濟南長清月莊遺址植物遺存的初步分析[J]. Gary W. Crawford,陳雪香,欒豐實,王建華. 江漢考古. 2013(02)
[3]河南郟縣水泉裴李崗文化遺址[J]. 鄭乃武. 考古學報. 1995(01)
[4]山東汶上縣東賈柏村新石器時代遺址發(fā)掘簡報[J]. 胡秉華. 考古. 1993(06)
[5]關于濮陽西水坡蚌殼龍虎陪葬墓及仰韶文化的社會性質——兼答言明提出的幾個問題[J]. 丁清賢,趙連生,張相梅. 華夏考古. 1991(04)
[6]濮陽西水坡遺址試掘簡報[J]. 孫德萱 ,丁清賢 ,趙連生 ,張相梅. 中原文物. 1988(01)
[7]磁山祭祀遺址及相關問題[J]. 卜工. 文物. 1987(11)
[8]山東滕縣北辛遺址發(fā)掘報告[J]. 吳汝祚,萬樹瀛. 考古學報. 1984(02)
[9]登封王城崗遺址的發(fā)掘[J]. 安金槐,李京華. 文物. 1983(03)
[10]河北武安磁山遺址[J]. 孫德海,劉勇,陳光唐. 考古學報. 1981(03)
碩士論文
[1]后李文化研究[D]. 孫啟銳.山東大學 2014
本文編號:3700011
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、海岱地區(qū)
(一)后李文化自然崇拜
(二)北辛、大汶口文化靈魂觀念
(三)大汶口文化奠基祭祀遺址
(四)靈物崇拜
二、中原地區(qū)
(一)賈湖、裴李崗文化靈魂崇拜
(二)裴李崗文化自然崇拜
(三)圖騰崇拜
三、海岱、中原地區(qū)祭祀遺址現(xiàn)象異同
【參考文獻】:
期刊論文
[1]章丘西河遺址(2008)植物遺存分析[J]. 吳文婉,張克思,王澤冰,靳桂云. 東方考古. 2013(00)
[2]山東濟南長清月莊遺址植物遺存的初步分析[J]. Gary W. Crawford,陳雪香,欒豐實,王建華. 江漢考古. 2013(02)
[3]河南郟縣水泉裴李崗文化遺址[J]. 鄭乃武. 考古學報. 1995(01)
[4]山東汶上縣東賈柏村新石器時代遺址發(fā)掘簡報[J]. 胡秉華. 考古. 1993(06)
[5]關于濮陽西水坡蚌殼龍虎陪葬墓及仰韶文化的社會性質——兼答言明提出的幾個問題[J]. 丁清賢,趙連生,張相梅. 華夏考古. 1991(04)
[6]濮陽西水坡遺址試掘簡報[J]. 孫德萱 ,丁清賢 ,趙連生 ,張相梅. 中原文物. 1988(01)
[7]磁山祭祀遺址及相關問題[J]. 卜工. 文物. 1987(11)
[8]山東滕縣北辛遺址發(fā)掘報告[J]. 吳汝祚,萬樹瀛. 考古學報. 1984(02)
[9]登封王城崗遺址的發(fā)掘[J]. 安金槐,李京華. 文物. 1983(03)
[10]河北武安磁山遺址[J]. 孫德海,劉勇,陳光唐. 考古學報. 1981(03)
碩士論文
[1]后李文化研究[D]. 孫啟銳.山東大學 2014
本文編號:3700011
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