本文關(guān)鍵詞：商周饕餮紋構(gòu)型元素與內(nèi)涵意義研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 饕餮紋是中國(guó)青銅時(shí)代裝飾藝術(shù)最為重要的一種紋樣,破解饕餮紋內(nèi)涵之謎成為解讀中國(guó)古代文化有效而重要的途徑,由于商周時(shí)代沒(méi)有與饕餮紋相關(guān)的文獻(xiàn)記載,迄今還沒(méi)有一個(gè)得到公認(rèn)的解釋,饕餮紋內(nèi)涵研究還存在很大余地。 本文主要運(yùn)用美術(shù)考古學(xué)藝術(shù)還原法和歷史研究法,從饕餮紋的主要構(gòu)型元素這一研究相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)入手,分析其形象原型及原型的寓意,在此基礎(chǔ)上以期對(duì)饕餮紋內(nèi)涵提出一些新的看法,并期望通過(guò)饕餮紋的研究對(duì)美術(shù)史上類似的紋樣的研究提供啟發(fā)。 本文主要分為五章,包括引言和結(jié)語(yǔ) 引言簡(jiǎn)要介紹與課題有關(guān)的研究現(xiàn)狀、本文選題目的和研究方法。 第一章介紹商周饕餮紋概況:饕餮紋最重要的特征是眼睛;西周中期是饕餮紋衰亡轉(zhuǎn)折點(diǎn);饕餮紋裝飾器物的范圍很普遍,沒(méi)有很強(qiáng)的專屬性和獨(dú)占性;主要裝飾在青銅材質(zhì)和玉材質(zhì)的兵器和禮器上;左右對(duì)稱是饕餮紋主要的構(gòu)圖特點(diǎn);云雷紋和鳳鳥(niǎo)紋是其主要輔助紋樣。 第二章選取商周饕餮紋臉面、角、眼睛的特征三個(gè)主要構(gòu)型元素進(jìn)行分類。通過(guò)與現(xiàn)實(shí)自然界中動(dòng)物的比較,結(jié)合考古出土相關(guān)文物,考證出饕餮紋三個(gè)主要構(gòu)型元素的原型。臉面原型為虎;眼睛原型為鷹眼、鶚眼和牛眼等;角的原型為牛角、羊角和鹿角。 第三章考證出商周饕餮紋三個(gè)主要構(gòu)型元素內(nèi)涵意義體現(xiàn)了商周時(shí)期虎崇拜、鷹崇拜、牛崇拜。其中虎崇拜體現(xiàn)尚武精神,是和戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的標(biāo)志;鷹崇拜體現(xiàn)商民族的圖騰祖先觀念和渴望獲得鷹的強(qiáng)大捕食能力、飛翔能力和敏銳的視覺(jué)等生理機(jī)能;角崇拜體現(xiàn)了對(duì)牛、羊、鹿等動(dòng)物的角所具有的強(qiáng)大力量的崇拜。 第四章梳理出饕餮紋的構(gòu)型元素組合過(guò)程是在商代固有鷹圖騰崇拜基礎(chǔ)上,在商代早期借鑒虎臉面形成饕餮紋主體形象,商代中晚期又添上各種形狀的角,形成了完整饕餮紋。饕餮紋是一種組合圖像,其構(gòu)型原則是集合了不同動(dòng)物的代表性器官,組成一個(gè)具有神奇力量和理想性的超級(jí)動(dòng)物,在中外美術(shù)史上存在大量和饕餮紋構(gòu)型原素和構(gòu)型原則類似的圖像。 第五章首先選取當(dāng)今學(xué)界關(guān)于饕餮紋內(nèi)涵重要觀點(diǎn)之一“祖神說(shuō)”進(jìn)行剖析和質(zhì)疑,推論饕餮紋在商代的三種不同場(chǎng)合下的不同內(nèi)涵:(一)在祭祀祖先的時(shí)候,作為祖先上天下凡的坐騎;(二)在戰(zhàn)場(chǎng)上是體現(xiàn)商代貴族尚武精神的戰(zhàn)神;(三)在墓葬中,饕餮紋是墓主靈魂的護(hù)佑者,作用類似于后代流行的保護(hù)墓主靈魂安全的鎮(zhèn)墓獸。結(jié)合饕餮紋構(gòu)型元素的內(nèi)涵以及商代大量戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)得出饕餮紋是商代尚武時(shí)代精神和商貴族酒神型人格特征催生出的戰(zhàn)神,也是溫文爾雅具有日神精神的周貴族拋棄饕餮紋的原因;通過(guò)饕餮紋在商周不同命運(yùn)啟示不同的時(shí)代精神催生出不同藝術(shù)風(fēng)格,并展現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)史上兩種有代表的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格。即商代充滿的神秘、嗜血和浪漫主義的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格和周代充滿優(yōu)美、文雅和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格。 結(jié)語(yǔ)中提出本文不足和寫(xiě)作過(guò)程中遇到的兩個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題:一是饕餮紋類型的復(fù)雜性;二是饕餮紋內(nèi)涵的多義性;并展望了饕餮紋內(nèi)涵研究的前景。
【關(guān)鍵詞】：饕餮紋 尚武精神 戰(zhàn)神
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K876.41
【目錄】：

• 中文摘要7-9
• ENGLISH ABSTRACT9-12
• 引言12-17
• 一 研究目的及問(wèn)題陳述12
• 二 研究現(xiàn)狀12-15
• 三 本文的研究方法、研究途徑15-17
• 第一章 商周饕餮紋概述17-26
• 第一節(jié) 商周饕餮紋的基本特征與發(fā)展演變17-20
• 第二節(jié) 饕餮紋裝飾部位及所裝飾器物的材質(zhì)與用途20-22
• 第三節(jié) 饕餮紋的構(gòu)圖特點(diǎn)和輔助紋樣意義探討22-26
• 第二章 商周饕餮紋的主要構(gòu)型元素特征、分類與原型分析26-37
• 第一節(jié) 饕餮紋臉面部特征、分類與原型分析26-29
• 第二節(jié) 饕餮紋角的特征、分類與原型分析29-32
• 第三節(jié) 饕餮紋眼睛的分類、特征與原型分析32-37
• 第三章 商周饕餮紋主要構(gòu)型元素內(nèi)涵意義分析37-44
• 第一節(jié) 饕餮紋臉面的內(nèi)涵意義37-38
• 第二節(jié) 饕餮紋角的內(nèi)涵意義38-41
• 第三節(jié) 饕餮紋眼睛的內(nèi)涵意義41-44
• 第四章 商周饕餮紋主要構(gòu)型元素的組合過(guò)程、構(gòu)型原則44-48
• 第一節(jié) 饕餮紋構(gòu)型元素的組合過(guò)程44-45
• 第二節(jié) 饕餮紋構(gòu)型元素組合的原則45-48
• 第五章 商周饕餮紋內(nèi)涵意義研究48-55
• 第一節(jié) 饕餮紋"祖神說(shuō)"質(zhì)疑48-50
• 第二節(jié) 饕餮紋內(nèi)涵意義的推論50-53
• 第三節(jié) 饕餮紋在西周逐漸衰亡的過(guò)程、原因和啟示53-55
• 結(jié)語(yǔ)55-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 致謝60-61
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表61

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 柳春誠(chéng);;青海古代“月亮”崇拜之研究[J];攀登;2007年04期

2 楊曉鋒;;法律的文化根基——淺析中西法律文化差異的淵源[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期

3 王先勝;;評(píng)《走出疑古時(shí)代》[J];中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào);2008年02期

4 唐世貴;唐曉梅;;《山海經(jīng)》與華夏文明[J];攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期

5 崔世俊;論《九歌》祭祀主體為楚人祖先祭祀[J];青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

6 李措吉;;太陽(yáng)詩(shī)人的精神尋根——楚辭中的日神意象及其人類學(xué)解讀[J];青海民族研究;2010年03期

7 徐亦亭;黃帝開(kāi)創(chuàng)了傳說(shuō)時(shí)代游牧文化與農(nóng)耕文化的融合[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

8 高福進(jìn);太陽(yáng)崇拜與太陽(yáng)神話中的日神信仰及其寓意探析[J];青海社會(huì)科學(xué);1996年04期

9 田延峰;;試論玄鳥(niǎo)不是秦圖騰[J];青海社會(huì)科學(xué);2010年06期

10 林瑋生;;中國(guó)神話歷史化的背景動(dòng)因分析[J];青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 簡(jiǎn)孝平;;中國(guó)上古教育探源[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國(guó)教育制度史研究[C];2009年

2 韓升;;中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系理論的形成與發(fā)展[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第五輯）[C];2008年

3 陳江風(fēng);;游仙詩(shī)文化淵源臆說(shuō)[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第1期）[C];2008年

4 卜友常;;漢代畫(huà)像石墓起源新考[A];大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)論文集[C];2008年

5 牛天偉;;漢墓“伏羲、女?huà)z”畫(huà)像辯證——與孟慶利先生商榷[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

6 石紅艷;;試論漢畫(huà)穿環(huán)(璧)圖案的文化寓意[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

7 李金坤;;楚文化與中原文化淵源六論[A];面向二十一世紀(jì)：中外文化的沖突與融合學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1998年

8 楊帆;;百濮考[A];中國(guó)邊疆考古學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要[C];2005年

9 湯惠生;;神話中之昆侖山考述——昆侖山神話與薩滿教宇宙觀[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

10 郝保華;康興軍;郭小青;;新解“神農(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”的歷史內(nèi)涵[A];第一屆中國(guó)古代毒物學(xué)史研討會(huì)論文集[C];2003年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊棟;神話與歷史：大禹傳說(shuō)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 張志奇;北京人民大會(huì)堂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

4 程靜;中西創(chuàng)世紀(jì)神話對(duì)比研究[D];武漢大學(xué);2010年

5 王娟;漢代畫(huà)像石的審美研究[D];西北大學(xué);2011年

6 豆海鋒;長(zhǎng)江中游地區(qū)商代文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 袁梅;中國(guó)古代神話中智慧導(dǎo)師阿尼瑪原型及其承傳移位[D];曲阜師范大學(xué);2010年

8 牛長(zhǎng)立;比較視野中的鄂爾多斯式青銅斧[D];南京大學(xué);2011年

9 徐廣偉;東北漁獵先民原始圖符紋飾在赫哲族中的傳承與應(yīng)用[D];中央民族大學(xué);2011年

10 賈海建;神怪小說(shuō)與山岳信仰關(guān)系研究[D];中央民族大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：商周饕餮紋構(gòu)型元素與內(nèi)涵意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：369559