柏孜克里克石窟高昌回鶻時期供養(yǎng)人圖像研究
發(fā)布時間:2022-08-12 10:54
供養(yǎng)人,指信仰佛教、開窟造像的施主。他們?yōu)楸磉_虔誠之心或展示功德,請畫師將自己的相貌或畫或塑在佛教石窟藝術作品的邊角處。供養(yǎng)人來源于現實生活,他們的形象、衣冠服飾、榜題文字體現了所處的時代特征和民族特征。吐魯番柏孜克里克石窟高昌回鶻時期壁畫中出現的供養(yǎng)人圖像數量多,主要包括王室貴族、世俗信徒、僧官比丘等,他們的藝術形象具有典型代表性,本文以前兩類為主要研究對象。文章首先梳理了國內外文獻中涉及供養(yǎng)人的研究;其次,論述回鶻人西遷高昌的歷史原因及高昌本就是佛教圣地的歷史;佞X人西遷后全面接受佛教信仰并加以發(fā)揚光大,他們大力開鑿新石窟擴建原有洞窟,繪制具有回鶻風格的壁畫。在此基礎上對柏孜克里克石窟展開實地考察,包括石窟的形制、面積大小、具體位置及壁畫內容;再次在實地調查遺存至今的世俗供養(yǎng)人圖像,對其進行客觀的描述,包括圖像出現在石窟內的具體位置和藝術形象特征,再以回鶻男子和女子所穿著的服裝式樣,頭冠類型進行分類;以最具代表性的頭冠式樣為主,說明回鶻男子尖頂花瓣形冠、三叉形冠、扇形冠;佞X女子桃形冠、花蕾冠都源于早期信仰的摩尼教時期所戴冠式;然后將歷史文獻中記錄的有關回鶻人形象的內容結合石窟壁畫...
【文章頁數】:85 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
選題依據
研究現狀
(一)國外部分
(二)國內部分
研究意義與價值
(一)研究意義
(二)研究價值
研究內容和研究方法
(一)研究內容
(二)研究方法
創(chuàng)新之處
1 高昌回鶻時期的佛教與柏孜克里克石窟概況
1.1 高昌回鶻時期佛教發(fā)展
1.2 柏孜克里克石窟概述
1.2.1 柏孜克里克石窟形制
1.2.2 柏孜克里克石窟壁畫內容
1.3 本章小結
2 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像調查與服飾分類
2.1 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像調查
2.2 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人服飾分類
2.2.1 回鶻男子供養(yǎng)人服飾
2.2.2 回鶻女子供養(yǎng)人服飾
2.3 本章小結
3 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像的考古學和歷史學意義解讀
3.1 高昌回鶻早期(9 世紀中葉至10 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.2 高昌回鶻中期(11 世紀至12 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.3 高昌回鶻晚期(13 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.4 本章小結
4 供養(yǎng)人肖像畫藝術風格及價值
4.1 供養(yǎng)人肖像畫寫真性
4.2 影響供養(yǎng)人畫像的本土因素
4.3 供養(yǎng)人肖像畫體現的多元文化現象
4.4 供養(yǎng)人肖像畫對當代人物畫創(chuàng)作的啟示
4.5 本章小結
結語
在校期間發(fā)表論文
致謝
參考文獻
【參考文獻】:
期刊論文
[1]高昌石窟壁畫所見證的絲路物質文化交流[J]. 劉穎. 美術大觀. 2016(12)
[2]新疆石窟壁畫中的王侯貴族供養(yǎng)人圖像研究[J]. 李云,吳潔. 新絲路(下旬). 2015(11)
[3]簡論西域古城高昌的歷史與宗教信仰[J]. 朱國祥. 河南工業(yè)大學學報(社會科學版). 2012(01)
[4]關于龜茲供養(yǎng)人像的考察(下)——以克孜爾供養(yǎng)人像為中心展開[J]. 中川原育子,彭杰. 新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(04)
[5]高昌回鶻佛教壁畫的審美特征及其多元文化價值[J]. 滿盈盈. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2009(03)
[6]庫木吐喇第79窟世俗供養(yǎng)人服飾研究[J]. 沈雁. 龜茲學研究. 2008(00)
[7]回鶻文文獻與高昌回鶻經濟史的構建[J]. 楊富學. 史學史研究. 2007(04)
[8]西域凹凸畫法的源流及其對中原繪畫的影響[J]. 魯粲. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2007(04)
[9]柏孜克里克石窟寺始建年代及相關史事研究[J]. 李樹輝. 新疆大學學報(哲學社會科學版). 2006(01)
[10]維吾爾族傳統(tǒng)服飾文化源流[J]. 艾山江·阿不力孜. 新疆社會科學. 2004(06)
博士論文
[1]高昌回鶻時期吐魯番觀音圖像研究[D]. 陳愛峰.武漢大學 2018
[2]回鶻服飾文化研究[D]. 沈雁.東華大學 2008
本文編號:3675746
【文章頁數】:85 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
選題依據
研究現狀
(一)國外部分
(二)國內部分
研究意義與價值
(一)研究意義
(二)研究價值
研究內容和研究方法
(一)研究內容
(二)研究方法
創(chuàng)新之處
1 高昌回鶻時期的佛教與柏孜克里克石窟概況
1.1 高昌回鶻時期佛教發(fā)展
1.2 柏孜克里克石窟概述
1.2.1 柏孜克里克石窟形制
1.2.2 柏孜克里克石窟壁畫內容
1.3 本章小結
2 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像調查與服飾分類
2.1 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像調查
2.2 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人服飾分類
2.2.1 回鶻男子供養(yǎng)人服飾
2.2.2 回鶻女子供養(yǎng)人服飾
2.3 本章小結
3 柏孜克里克石窟供養(yǎng)人畫像的考古學和歷史學意義解讀
3.1 高昌回鶻早期(9 世紀中葉至10 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.2 高昌回鶻中期(11 世紀至12 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.3 高昌回鶻晚期(13 世紀)供養(yǎng)人圖像特征解讀
3.4 本章小結
4 供養(yǎng)人肖像畫藝術風格及價值
4.1 供養(yǎng)人肖像畫寫真性
4.2 影響供養(yǎng)人畫像的本土因素
4.3 供養(yǎng)人肖像畫體現的多元文化現象
4.4 供養(yǎng)人肖像畫對當代人物畫創(chuàng)作的啟示
4.5 本章小結
結語
在校期間發(fā)表論文
致謝
參考文獻
【參考文獻】:
期刊論文
[1]高昌石窟壁畫所見證的絲路物質文化交流[J]. 劉穎. 美術大觀. 2016(12)
[2]新疆石窟壁畫中的王侯貴族供養(yǎng)人圖像研究[J]. 李云,吳潔. 新絲路(下旬). 2015(11)
[3]簡論西域古城高昌的歷史與宗教信仰[J]. 朱國祥. 河南工業(yè)大學學報(社會科學版). 2012(01)
[4]關于龜茲供養(yǎng)人像的考察(下)——以克孜爾供養(yǎng)人像為中心展開[J]. 中川原育子,彭杰. 新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 2009(04)
[5]高昌回鶻佛教壁畫的審美特征及其多元文化價值[J]. 滿盈盈. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2009(03)
[6]庫木吐喇第79窟世俗供養(yǎng)人服飾研究[J]. 沈雁. 龜茲學研究. 2008(00)
[7]回鶻文文獻與高昌回鶻經濟史的構建[J]. 楊富學. 史學史研究. 2007(04)
[8]西域凹凸畫法的源流及其對中原繪畫的影響[J]. 魯粲. 南京藝術學院學報(美術與設計版). 2007(04)
[9]柏孜克里克石窟寺始建年代及相關史事研究[J]. 李樹輝. 新疆大學學報(哲學社會科學版). 2006(01)
[10]維吾爾族傳統(tǒng)服飾文化源流[J]. 艾山江·阿不力孜. 新疆社會科學. 2004(06)
博士論文
[1]高昌回鶻時期吐魯番觀音圖像研究[D]. 陳愛峰.武漢大學 2018
[2]回鶻服飾文化研究[D]. 沈雁.東華大學 2008
本文編號:3675746
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