中國玉器,源遠(yuǎn)流長,在中國古代文化史、工藝史和藝術(shù)史上有極其重要的地位、作用和價(jià)值。在長達(dá)七八千年的玉器發(fā)展歷程中,由于朝代更迭、社會(huì)制度的變化,玉器受到了不同社會(huì)、不同文化的影響,被深深烙上了時(shí)代之印。本文選取目前研究較少一個(gè)玉器分支,即人形玉器為研究對象,以古代人形玉器的造型特征、型式衍變、功能用途、文化內(nèi)涵四方面為研究主要內(nèi)容,清晰解讀出古代人形玉器的發(fā)展、衍變軌跡,深入了解古代人形玉器的文化內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值。筆者將人形玉器分為三型,每型又分為了不同的式,以時(shí)間為順序,分五個(gè)部分作具體研究。通過研究分析可知,新石器時(shí)代人形玉器的宗教精神內(nèi)涵是其主要文化屬性,而且紅山文化、凌家灘文化、石家河文化處于不同的宗教階段；商周時(shí)期的人形玉器主要反映了這一時(shí)期的等級制度文化、鬼神祭祀文化和生殖崇拜文化；漢唐時(shí)期的人形玉器逐漸從宗教走向理性,從神靈巫術(shù)的觀念中解脫出來,在理性化的宗教——道教、佛教的影響下,體現(xiàn)了完全不同于前朝的精神文化內(nèi)涵；從宋朝至清朝,人形玉器返璞歸真,人形玉器題材生動(dòng)活潑,這一時(shí)期的人形玉器已經(jīng)完全走入了世俗化、生活化的階段。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于綜合運(yùn)用考古類型學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

側(cè)面頭像I式(肖家及脊W6:38)(含山凌家灘遺址87M4:4的

圖 1.51Bb式圖1.6側(cè)面頭像I式(肖家及脊W6:38)(含山凌家灘遺址87M4:4的肖家屋脊出土1件標(biāo)本W(wǎng)6二17①(圖1.7)，單面雕，青黃色，人頭像雕刻于一塊磺形器上，磺形器的弦長5.7、厚0.5厘米。以磺形器的外緣為對稱軸，將一個(gè)完整的人面一分為二。人像頭戴尖冠，冠后有披，垂至后頸;梭形眼，短鼻，大嘴，戴耳環(huán);下領(lǐng)和嘴角飾卷云紋。下端穿一小孔。羅家柏嶺遺址亦出土1件側(cè)耳面人頭像②，灰白色，長條弧形。頸端殘，殘長3.1、寬0.9、厚0.4厘米。淺浮雕，高冠，兩側(cè)陰線刻出眼睛。冠中間鉆有一孔。陜西神木縣石篩遺址出土1件③(簡報(bào)中無編號)

2.1.2全身型(l)、I式正面式遼寧省朝陽市牛河梁遺址第十六地點(diǎn)4號墓出土標(biāo)本M4:4(圖1.8)，立姿。高18.5、體寬4.5、厚2.4厘米①。玉色淡綠，局部有紅褐色沁斑。圓雕，體形厚圓，五官豐腆。頭碩、頸寬、肩斜、腰細(xì)、臀闊，雙腿相并直立，踞足。前額有發(fā)髻，面部圓潤，雙頰豐滿，五官清晰，雙臂向上彎曲，扶于胸前，十指分開。背脊隆起，頸的左、右兩側(cè)及頸后鉆有相能的三小孔。凌家灘遺址87MI出土三件立姿玉人標(biāo)本(87MI:l、2、3)②，87MI:l通高9.6、最寬2.2、最厚1厘米，87MI:2通高9.3、最寬 1.9、厚0.6厘米，87MI:3通高9.8、最寬2、厚0.5厘米。三件玉人形制相同

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]從漢畫像看漢代舞蹈藝術(shù)的審美內(nèi)涵[J]. 馮宇光.  南都學(xué)壇. 2007(02)
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碩士論文
[1]玉與先秦秦漢時(shí)期的禮俗文化[D]. 李云霞.山東師范大學(xué) 2008
[2]中國史前雕塑人像的初步研究[D]. 熊永強(qiáng).四川大學(xué) 2003
[3]從玉的宗教功能及演變看長江下游文明的起源[D]. 戴沖.華中師范大學(xué) 2002



本文編號：3579789