數(shù)字媒介語境下古代壁畫形態(tài)語言研究 ——以山西北朝墓葬壁畫為例
發(fā)布時間:2022-01-02 04:15
一部金光熠熠的壁畫演進史亦是一部媒介演進史。壁畫從原始社會到現(xiàn)代社會的演進過程中擁有了不同的表現(xiàn)形式,形成了不同的形態(tài)語言。從巖洞刻制的壁畫到礦物顏料繪制的壁畫、從燒塑多種材料的壁畫到科技材質(zhì)使用的壁畫、從簡單材料到多元媒介的介入是壁畫與媒介相關(guān)聯(lián)的具體表現(xiàn)。媒介帶來的壁畫形態(tài)語言的轉(zhuǎn)變,一部分表現(xiàn)為逐漸多樣化的媒介使用上;另一部分表現(xiàn)為敘事模式轉(zhuǎn)換和功能形態(tài)構(gòu)建上;再一部分表現(xiàn)為傳統(tǒng)與數(shù)字技術(shù)碰撞后,誕生出一批批地域特征更凸顯、跨學(xué)科交融更偏重的創(chuàng)作上,媒介轉(zhuǎn)變的進階為古代壁畫藝術(shù)語言的傳承與重構(gòu)帶來了新的機遇與可能。本文立足于數(shù)字媒介語境來反觀傳統(tǒng)意義上的壁畫,從傳統(tǒng)形式變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的樣態(tài)表現(xiàn)、形態(tài)語言變化、審美體驗變化和載體媒介變化等角度進行分析,同時通過媒介發(fā)展的重要節(jié)點對相關(guān)文獻整合,梳理出墓葬壁畫形態(tài)演變的條件與動因。在此基礎(chǔ)上著重闡述數(shù)字媒介條件下傳統(tǒng)壁畫發(fā)展形態(tài),陳述中試圖重點以忻州九原崗墓葬壁畫、婁睿墓葬壁畫、水泉梁墓葬壁畫三個典型且有影響的山西北朝墓葬壁畫及其展陳傳播為主要例證進行闡釋與研究,尋找傳統(tǒng)壁畫在數(shù)字語境下的潛在聯(lián)系與區(qū)別,呈現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的觀...
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:67 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
知網(wǎng)檢索“壁畫”后制作網(wǎng)狀圖①依據(jù)圖像分析可得,近年來紅色線條所鏈接的關(guān)鍵詞集中出現(xiàn)在傳統(tǒng)壁畫、壁畫作品、壁畫創(chuàng)作中,公共藝術(shù)以及美術(shù)教育也涉及其中
第一章引言5于特殊社會環(huán)境的壁畫,傳統(tǒng)意義上已逐漸從舊環(huán)境體系中脫離開來,逐漸從服務(wù)于宗教或政治的小眾局面走向了普世化的大眾藝術(shù),變成人人都看的到、人人都能感受到的壁畫藝術(shù)。數(shù)字化面世以來古代壁畫得以借助數(shù)字技術(shù)呈像,古代壁畫在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可能性上迸發(fā)出豐富的可研究內(nèi)容。故這里的古代壁畫是特定時期下的特定呈現(xiàn),具體以北朝墓葬壁畫中的九原崗墓、婁睿墓、水泉梁墓為例進行分析,結(jié)合形態(tài)變化去解讀數(shù)字媒介語境下的古代壁畫形態(tài)語言。本文大致分為四個部分,第一章節(jié)引言主要說明了選題目的意義、緣由和文獻綜述。第二章節(jié)主要論述了古代壁畫的傳統(tǒng)呈像方式及特征,古代壁畫新的視覺呈現(xiàn)流變,包括所產(chǎn)生的動因和可能對此影響的因素。第二章清晰了解了背景脈絡(luò)基礎(chǔ)上,第三章具體以北朝墓葬壁畫從樣態(tài)特征中的視覺、聽覺、觸覺、動覺等帶來的特征表現(xiàn)進行樣態(tài)分析。第四章節(jié)則再深層次挖掘到北朝墓葬壁畫的形態(tài)語言和藝術(shù)價值,從傳統(tǒng)壁畫的數(shù)字轉(zhuǎn)型異同上分析,觀者腦中構(gòu)建的審美客體北朝墓葬壁畫和審美主體的變化,最后總結(jié)數(shù)字媒介語境下古代壁畫的呈現(xiàn)價值,并輔以同類對比進行說明。(如圖1-1論文研究要點)(二)論文框架圖1-2論文研究要點①選擇以北朝墓葬壁畫形態(tài)語言作為本文研究的案例,首先緣自地域因素,獨特①圖片來源:作者自繪.
數(shù)字媒介語境下古代壁畫形態(tài)語言研究——以山西北朝墓葬壁畫為例6的地理條件使得獲取資料更為便捷。其次,筆者在幾次不同的表現(xiàn)形式下接觸到了北朝墓葬壁畫的數(shù)字化形態(tài),線上線下結(jié)合,表面上影響了其展陳形式,進一步影響了其敘事表達方式,這種范式的改變對其形態(tài)語言的表述也產(chǎn)生了影響。無論從客體的客觀審美,還是主體的主觀審視,古代壁畫的形態(tài)語言已發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的積累,時代現(xiàn)象中包含的質(zhì)變原因才是量變的真正根源,研究山西九原崗墓葬壁畫形態(tài)語言重點是透過表征去歸納其形成的特征特點,洞悉形態(tài)語言的表示方式。圖1-3山西北朝時期主要壁畫墓葬分布圖①①圖片來源:作者拍攝于山西博物院.
本文編號:3563453
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁數(shù)】:67 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
知網(wǎng)檢索“壁畫”后制作網(wǎng)狀圖①依據(jù)圖像分析可得,近年來紅色線條所鏈接的關(guān)鍵詞集中出現(xiàn)在傳統(tǒng)壁畫、壁畫作品、壁畫創(chuàng)作中,公共藝術(shù)以及美術(shù)教育也涉及其中
第一章引言5于特殊社會環(huán)境的壁畫,傳統(tǒng)意義上已逐漸從舊環(huán)境體系中脫離開來,逐漸從服務(wù)于宗教或政治的小眾局面走向了普世化的大眾藝術(shù),變成人人都看的到、人人都能感受到的壁畫藝術(shù)。數(shù)字化面世以來古代壁畫得以借助數(shù)字技術(shù)呈像,古代壁畫在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可能性上迸發(fā)出豐富的可研究內(nèi)容。故這里的古代壁畫是特定時期下的特定呈現(xiàn),具體以北朝墓葬壁畫中的九原崗墓、婁睿墓、水泉梁墓為例進行分析,結(jié)合形態(tài)變化去解讀數(shù)字媒介語境下的古代壁畫形態(tài)語言。本文大致分為四個部分,第一章節(jié)引言主要說明了選題目的意義、緣由和文獻綜述。第二章節(jié)主要論述了古代壁畫的傳統(tǒng)呈像方式及特征,古代壁畫新的視覺呈現(xiàn)流變,包括所產(chǎn)生的動因和可能對此影響的因素。第二章清晰了解了背景脈絡(luò)基礎(chǔ)上,第三章具體以北朝墓葬壁畫從樣態(tài)特征中的視覺、聽覺、觸覺、動覺等帶來的特征表現(xiàn)進行樣態(tài)分析。第四章節(jié)則再深層次挖掘到北朝墓葬壁畫的形態(tài)語言和藝術(shù)價值,從傳統(tǒng)壁畫的數(shù)字轉(zhuǎn)型異同上分析,觀者腦中構(gòu)建的審美客體北朝墓葬壁畫和審美主體的變化,最后總結(jié)數(shù)字媒介語境下古代壁畫的呈現(xiàn)價值,并輔以同類對比進行說明。(如圖1-1論文研究要點)(二)論文框架圖1-2論文研究要點①選擇以北朝墓葬壁畫形態(tài)語言作為本文研究的案例,首先緣自地域因素,獨特①圖片來源:作者自繪.
數(shù)字媒介語境下古代壁畫形態(tài)語言研究——以山西北朝墓葬壁畫為例6的地理條件使得獲取資料更為便捷。其次,筆者在幾次不同的表現(xiàn)形式下接觸到了北朝墓葬壁畫的數(shù)字化形態(tài),線上線下結(jié)合,表面上影響了其展陳形式,進一步影響了其敘事表達方式,這種范式的改變對其形態(tài)語言的表述也產(chǎn)生了影響。無論從客體的客觀審美,還是主體的主觀審視,古代壁畫的形態(tài)語言已發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的積累,時代現(xiàn)象中包含的質(zhì)變原因才是量變的真正根源,研究山西九原崗墓葬壁畫形態(tài)語言重點是透過表征去歸納其形成的特征特點,洞悉形態(tài)語言的表示方式。圖1-3山西北朝時期主要壁畫墓葬分布圖①①圖片來源:作者拍攝于山西博物院.
本文編號:3563453
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