中古入華胡人墓志的書寫
發(fā)布時(shí)間:2021-12-16 21:40
從北朝末年開始,入華的胡人開始采用中國(guó)傳統(tǒng)的土葬方式埋葬,同時(shí)也開始使用墓志,到唐朝時(shí)這種做法已經(jīng)非常普遍,因此流傳下來(lái)大量的中古時(shí)期胡人的漢文墓志。但胡人采用這種中國(guó)傳統(tǒng)的書寫方式,也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。大體上來(lái)看,最初的胡人因?yàn)椴痪邆鋵懣棠怪镜牟僮骷寄?因此是交給當(dāng)?shù)氐臐h人書者。隨著自我民族意識(shí)的增強(qiáng),有些胡人首領(lǐng)墓志也采用胡漢雙語(yǔ)來(lái)書寫,有些可能是胡人自己書寫,以致有粟特語(yǔ)影響的寫作痕跡。但入華胡人的主體發(fā)展方向是一步步漢化,所以書寫漢文墓志遂成慣例,而且大多數(shù)是由所在地的漢人文士書寫的,于是產(chǎn)生一些相互抄襲、內(nèi)容雷同的墓志。到了盛唐時(shí)期,胡人后裔中出現(xiàn)了一些具有正規(guī)漢文化教育的人,由這樣的人士來(lái)書寫胡人墓志,成為一些胡人首領(lǐng)傾向的做法;而采用胡漢雙語(yǔ)來(lái)書寫墓志的做法又見行用,并且一直延續(xù)到晚唐。
【文章來(lái)源】: 文獻(xiàn). 2020(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:17 頁(yè)
【文章目錄】:
一、安伽與史君
二、史射勿與康阿達(dá)
三、安師與康達(dá)及其他
四、熾俟辿與何德
五、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新發(fā)現(xiàn)安優(yōu)婆姨雙語(yǔ)塔銘之粟特文銘文初釋 [J]. 畢波,辛維廉. 文獻(xiàn). 2020(03)
[2]新見唐代安優(yōu)婆姨塔銘漢文部分釋讀 [J]. 李浩. 文獻(xiàn). 2020(03)
[3]唐熾俟辿墓志所見入唐葛邏祿人研究 [J]. 陳瑋. 中國(guó)邊疆史地研究. 2018(02)
[4]西安北周康業(yè)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) [J]. 寇小石,胡安林,王保平,程林泉,張翔宇. 文物. 2008(06)
[5]北周康業(yè)墓志考略 [J]. 程林泉,張翔宇,山下將司. 文物. 2008(06)
[6]《全唐詩(shī)》作者小傳補(bǔ)正(續(xù)) [J]. 郁賢皓. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1991(01)
本文編號(hào):3538866
【文章來(lái)源】: 文獻(xiàn). 2020(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:17 頁(yè)
【文章目錄】:
一、安伽與史君
二、史射勿與康阿達(dá)
三、安師與康達(dá)及其他
四、熾俟辿與何德
五、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新發(fā)現(xiàn)安優(yōu)婆姨雙語(yǔ)塔銘之粟特文銘文初釋 [J]. 畢波,辛維廉. 文獻(xiàn). 2020(03)
[2]新見唐代安優(yōu)婆姨塔銘漢文部分釋讀 [J]. 李浩. 文獻(xiàn). 2020(03)
[3]唐熾俟辿墓志所見入唐葛邏祿人研究 [J]. 陳瑋. 中國(guó)邊疆史地研究. 2018(02)
[4]西安北周康業(yè)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) [J]. 寇小石,胡安林,王保平,程林泉,張翔宇. 文物. 2008(06)
[5]北周康業(yè)墓志考略 [J]. 程林泉,張翔宇,山下將司. 文物. 2008(06)
[6]《全唐詩(shī)》作者小傳補(bǔ)正(續(xù)) [J]. 郁賢皓. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1991(01)
本文編號(hào):3538866
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