圖像是人類認(rèn)知事物的重要工具之一,也是表達(dá)人類思維的載體。圖像在文化傳播過程中發(fā)揮著不可替代的作用,而圖像符號背后所蘊含的文化內(nèi)涵更值得解讀和探究。本文以清雍正粉彩母子圖為切入點,解讀圖像符號背后所蘊含的東西方文化,雍正粉彩母子圖像的產(chǎn)生和發(fā)展與清雍正時期粉彩瓷的興起、中國傳統(tǒng)孝道文化以及西方基督教《圣經(jīng)》中的圣子母之間有著某種聯(lián)系。從人物圖像的符號特征入手,探討雍正粉彩母子圖在東西方文化的碰撞與交流下表達(dá)時的具體表現(xiàn),闡述在相同的圖像題材下符號特征的自由運用,為更好地傳承和發(fā)展瓷文化提供思路與方法。 

【文章來源】：山東陶瓷. 2020,43(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

清雍正粉彩人物圖盤（局部）皮博迪埃塞克斯博物館藏

從清雍正“母子圖”粉彩外銷瓷中“動植物”圖像符號背后所隱含的吉祥寓意中不難發(fā)現(xiàn)一個共同的特點。“玉堂富貴”、“翎頂輝煌”和“功名富貴”的吉祥寓意都是為了滿足社會民眾求取功名的世俗心理。也正是由于“動植物”圖像符號背后蘊含了美好吉祥的寓意，使得“慈母育子”的畫面場景更加完整，從而達(dá)到世俗人們祈望功名利祿的目的。3結(jié)語

通觀四件瓷器上的“母子”圖像符號后，可得知母子圖像符號主要是以“慈母育子”的場景呈現(xiàn)于觀賞者的眼中，但在人物動態(tài)等方面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)上又有所不同。圖像符號的特征與細(xì)節(jié)表現(xiàn)的異同如圖1。圖1-2清雍正粉彩仕女嬰戲盤直徑19.7cm英國維多利亞和阿爾伯特國立博物院藏

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]寄寓之真實:清代外銷瓷“女婦嬰童”圖考與元素解讀[J]. 吳若明.  美術(shù)觀察. 2019(02)



本文編號：3442247