岳州窯青瓷呈現(xiàn)出的他者文化表征,反映了其時文化的開放性。在與他者文化交流互鑒中,岳州窯兼收并蓄,不僅吸納了佛教文化、胡文化,還與古波斯、古希臘、栗特等文明擦出了火花。岳州窯青瓷他者文化表征的形成與其時代背景緊密相關(guān),魏晉至隋唐時期,正值中國文化大融合與江南經(jīng)濟大發(fā)展之際。此時,佛教傳入中國并逐漸本土化,中華民族出現(xiàn)大融合,國際商貿(mào)繁榮發(fā)展,在多元文化滲透下,岳州窯青瓷吸收他者文化,成就了一代青瓷名窯。 

【文章來源】：湖南包裝. 2020,35(06)

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【部分圖文】：

岳州窯遺址分布（部分）（望城已由縣改區(qū)）

佛教起源于印度，東漢傳入中國，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，至隋唐已經(jīng)進入鼎盛時期，盛況空前。魏晉南北朝是漢文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化大融合時期，佛教滲透到社會生活的各個角落。受佛教文化影響，陶瓷器上、寺廟建筑上開始出現(xiàn)佛像和蓮瓣紋裝飾，瓷器上的蓮花裝飾出現(xiàn)在南北朝時期，蓮花“出污泥而不染”的特性與佛教所主張的人格正相契合。蓮花，在古印度佛教文化中代表佛祖清凈法身與莊嚴報身，佛教有“花開見佛性”“拈花一笑”等說法。這里的“花”，即蓮花，是佛教藝術(shù)的重要象征符號。從出土的器物來看，蓮花紋、蓮瓣紋是岳州窯青瓷最常見的裝飾紋樣之一，其最突出的裝飾方式有劃刻、浮雕、戳印等；在形制與功用方面，以燭臺、凈瓶、缽為主[2]�？梢�，這類器物有很大一部分是供當(dāng)時佛廟使用。如青瓷蓮花盤口瓷瓶（圖2）同樣折射出佛教文化在中國的傳播，瓷瓶造型穩(wěn)重又富有曲線，盤口，長頸，鼓腹，腹部用浮雕蓮瓣紋裝飾，并且覆了兩層，通體施青釉及底，釉色光滑，玻璃質(zhì)感極強。從造型、裝飾和釉色來看，此瓶是南朝岳州窯的精品。唐代青瓷蓮花座燭臺（圖3），燭臺造型典雅，臺座為浮雕覆蓮，施開片青釉，形態(tài)豐富，青瓷蓮花座燭臺滲透著濃厚的佛教色彩。圖3 青瓷蓮花座燭臺（湖南省博物館藏）

青瓷蓮花座燭臺（湖南省博物館藏）

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3426093