齊家文化是甘青地區(qū)青銅文化的重要組成部分,考古發(fā)掘工作開展得很早,但由于資料分散瑣碎,學(xué)者對其不夠重視。近年的考古發(fā)現(xiàn)極大地豐富了齊家文化的研究資料,為深入探究奠定了堅實基礎(chǔ)。本文運用多學(xué)科交叉研究、縱橫比較與文化因素分析方法,在已有研究的基礎(chǔ)上,對齊家文化及其相關(guān)問題做了一次較為系統(tǒng)深入的綜合分析,主要觀點如下:一、對齊家文化的分期與特征作了較為深入的研究。將齊家文化分為四期五段,第一期即第一階段,為齊家文化的初步發(fā)展階段,其陶器特征是高領(lǐng)罐罐體矮胖,折肩明顯,領(lǐng)部較矮,雙耳罐整體矮胖;第二期即第二階段,為齊家文化的再發(fā)展階段,其陶器特征是高領(lǐng)折肩罐的領(lǐng)部變長,雙大耳罐罐體變長;第三期即第三階段為齊家文化最為繁盛的階段,其陶器特征是高領(lǐng)折肩罐領(lǐng)部繼續(xù)變長,雙大耳罐器身變長,豆的柄部粗,豆盤較淺;第四期前段即第四階段,為齊家文化的衰落階段,其陶器特征是雙大耳罐器身變長,高領(lǐng)折罐領(lǐng)部超過腹部,整體變矮,豆柄部變細(xì),器身變長,西部地區(qū)遺址規(guī)模收縮,東部有較多遷徙痕跡;第四期后段即第五階段,為齊家文化的演變階段,這一階段齊家文化或向周邊地區(qū)遷徙,或演變?yōu)樗峦菸幕�、辛店文�?齊家文化特征逐漸消... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

武威皇娘娘臺迪址典型器物分組(采自帶武威皇娘娘娘臺退址第四次發(fā)掘》

3.大何莊遺址的分期大何莊遺址位于甘肅永靖縣蓮花城西 1.5 公里的一個臺地上，這里與黃河以及黃河的重要支流大夏河地理位置接近，遺址自 1959 年 5 月至 11 月先后進(jìn)行兩次發(fā)掘，出土有房屋居住面、窖穴、墓葬以及“石圓圈”遺跡。制作陶器主要使用泥條盤筑法或捏制法，在器物內(nèi)部留有明顯的制作痕跡。陶器表面在制作時抹平，沒有經(jīng)過仔細(xì)打磨，出現(xiàn)了日常使用容器與炊具的不同。大何莊遺址的制陶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)對兩種陶質(zhì)陶器的特性有了較深的認(rèn)識。按照陶質(zhì)的不同可分為兩類，一是泥質(zhì)紅陶，器型有折腹罐、敞口長頸罐、高領(lǐng)深腹罐、高領(lǐng)折肩罐、雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐，碗、豆等，作日常生活中的容器使用。二是夾砂紅褐陶，器型有小口罐、矮頸罐、雙耳罐、橫耳罐、穿孔罐、甑、鬲、鼎等，作炊具使用。有一部分器型為圜底罐、敞口罐、單耳罐，杯、盆等。在兩種陶器中均有發(fā)現(xiàn)。除了以上器物，另外還發(fā)現(xiàn)有數(shù)量不少的動物型器蓋，或是在器蓋上有動物浮雕，但殘缺嚴(yán)重，無法獲

將其分為兩段②。謝端琚先生也據(jù)地層關(guān)系將其分為兩期③。經(jīng)過分析認(rèn)為后一種觀點更為合適，因此將其按照地層順序劃分為兩個年代組，這兩組從早到晚發(fā)展序列是第一組→第二組。第一組為大何莊遺址的第三層。屬于這一組的墓葬有 M1、M7、M9、M13、M14、M16、M17、M18、M34、M35、M36、M37、M39、M40、M42、M43、M48、M53、M54、M55、M57、M60、M61、M69、M70、M81、M82、M87、M88，典型器物有Ⅱ式圜底罐、小口罐、Ⅰ、Ⅱ式盆、Ⅱ、Ⅲ式單耳罐、Ⅱ式雙大耳罐等。第二組為遺址的第二層。屬于這一組的墓葬有 M4、M6、M8、M20、M22、M24、M27、M47、M56、M58、M62、M63、M65、M66、M74、M75、M76、M79、M86、M89、M90，典型器物有Ⅰ式圜底罐、折腹罐、高領(lǐng)深腹罐、Ⅳ式單耳罐、Ⅰ式雙大耳罐、夾砂矮頸罐等。從陶器的器型看，大何莊遺址的雙大耳罐造型與柳灣遺址第二組相似，大何莊遺址出土的高領(lǐng)深腹罐、Ⅳ式單耳罐、Ⅰ式雙大耳罐與柳灣遺址第三組相似。故將大何莊遺址的年代定為柳灣遺址中晚期。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3377284