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環(huán)三峽地區(qū)“前巴文化”述論

發(fā)布時間:2021-08-09 05:59
  "前巴文化"即指在巴文化產(chǎn)生之前于環(huán)三峽地區(qū)出現(xiàn)的區(qū)域性文化,它以新石器時期為重心,向上涵蓋本地區(qū)的整個史前時代。該文化大致成體系傳承,其考古發(fā)掘與古文獻記載大體印證,在經(jīng)濟上由采集狩獵發(fā)展而為農(nóng)耕、畜牧與鹽業(yè),產(chǎn)生了最初的權(quán)力形態(tài),具有濃厚的以巫為特色的原始宗教色彩,且與繼后出現(xiàn)的巴文化關(guān)系密切。該文化的研究,有利于對長江中上游地區(qū)中華遠古文明基因的探尋。 

【文章來源】:重慶師范大學學報(社會科學版). 2020,(05)

【文章頁數(shù)】:11 頁

【文章目錄】:
一、“前巴文化”的前研究概述
二、“前巴文化”的時空范圍
    1.“前巴文化”的空間描述
    2.“前巴文化”的時間描述
三、“前巴文化”的遺址述略
    1.舊石器時代早、中期遺址
    2.舊石器時代晚期-新石器時代初期的重要遺址
    3.新石器時代中、晚期的主要遺址
四、“前巴文化”中的大溪文化
    1.大溪文化在西陵峽以西地區(qū)的主要遺址
    2.大溪文化在西陵峽以東地區(qū)的主要遺址
五、四點認識
六、結(jié)語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]美術(shù)考古視野下的環(huán)三峽地區(qū)新石器時代石質(zhì)人像雕像研究[J]. 鄧曉,何瑛.  重慶師范大學學報(社會科學版). 2019(05)
[2]三峽地區(qū)大溪文化的邊緣效應:廊道效應、互惠交換、在地精神和簡單聚落[J]. 白九江.  重慶師范大學學報(社會科學版). 2019(03)
[3]重慶市巫山縣大水田遺址大溪文化遺存發(fā)掘簡報[J]. 代玉彪,白九江.  考古. 2017(01)
[4]重慶市豐都縣玉溪坪遺址2002年度發(fā)掘簡報[J]. 王海闊,徐靜,白九江,袁東山.  南方民族考古. 2015(00)
[5]重慶峽江地區(qū)中壩文化研究[J]. 于孟洲.  考古與文物. 2010(03)
[6]關(guān)于哨棚嘴文化的幾個問題[J]. 江章華.  四川文物. 2010(02)
[7]中國三峽地區(qū)人類化石的發(fā)現(xiàn)與研究[J]. 武仙竹,裴樹文,鄒后曦,侯江,王運輔.  考古. 2009(03)
[8]再論大溪文化時期城頭山住民所處之社會形態(tài)[J]. 曹衛(wèi)平.  湖南文理學院學報(社會科學版). 2008(06)
[9]冉家路口舊石器遺址2005發(fā)掘報告[J]. 高星,衛(wèi)奇,李國洪.  人類學學報. 2008(01)
[10]三峽洋安渡遺址石制品研究[J]. 陳福友,馮興無,高星,姚炯,吳永健.  人類學學報. 2006(04)



本文編號:3331512

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