<正>端硯始產(chǎn)于何時(shí)?一直是硯文化研究和收藏界關(guān)注爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。清代計(jì)楠《石隱硯談》記載:"東坡云:端溪石,始于唐武德之世",即初唐高祖李淵時(shí)期。而《欽定四庫(kù)全書(shū)端溪硯譜提要》認(rèn)為:"考端硯,始見(jiàn)李賀詩(shī)"（李生于公元790年）,即為中唐時(shí)期。而目前國(guó)家館藏的有考古出土報(bào)告的唐代端硯,也皆由中晚唐墓出土。不過(guò),不少古硯收藏家根據(jù)古硯型制變化規(guī)律和藏品,認(rèn)為端硯始產(chǎn),應(yīng)早 

【文章來(lái)源】：文藝生活(藝術(shù)中國(guó)). 2020,(03)

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【部分圖文】：

李君尉銘文石硯

權(quán)地月臣，薦大之利：此屬于四字韻文，前后呼應(yīng)，在唐代碑志中，十分流行�？肌皺�(quán)”有多種詞性含義，作名詞，主要有權(quán)力、權(quán)益、權(quán)威之意；作動(dòng)詞，主要有應(yīng)變、權(quán)衡、用權(quán)之意；作副詞，主要有權(quán)且、暫時(shí)之意，可引申為“暫時(shí)行使”某職權(quán)，如“權(quán)國(guó)”，就是攝政的意思。這里有可能指“受詔修國(guó)史”的任職經(jīng)歷�！俺肌弊髅~，指“大臣”的職務(wù)或古人自稱(chēng)；若作動(dòng)詞，則有“臣服”的意思�！暗亍敝笇拸V的大地或胸懷，“月”指位高而明亮；所以，這4個(gè)字的含義可理解為“在朝廷要害部門(mén)當(dāng)官，有經(jīng)天緯地之才；用權(quán)要胸懷大地，心裝明月”。“薦”也有多種詞性含義，讀豸zhi時(shí)，作名詞，意指獬豸（獬廌），傳說(shuō)中能辯別是非曲直的神獸。讀jiàn時(shí)，為薦的古體字，一為名詞，指“薦食的草”；作副詞，主要有反復(fù)、多次的意思；作動(dòng)詞，主要有推薦、舉薦和報(bào)效的意思，如魯迅詩(shī)“我以我血薦軒轅”中的“薦”字，就是報(bào)效的意思�！袄敝饕欣�、貢獻(xiàn)的意思。很明顯，“大之利”應(yīng)為一個(gè)詞組，與“薦”搭配，形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；意為“報(bào)效國(guó)家朝廷，做最大的貢獻(xiàn)”。如此對(duì)應(yīng)，“權(quán)地月臣”也應(yīng)是一、三動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)合硯主的特殊身份和退休銘硯的背景，這8個(gè)字主要想表達(dá)兩層意思，一為抒發(fā)感情，寫(xiě)理想信仰；二為人生總結(jié)，記錄成就。硯銘通解：硯主人李君尉是一名榮立過(guò)戰(zhàn)功的騎都尉，承蒙皇帝恩典，奉詔修撰國(guó)史。今享掛魚(yú)袋退休，特撰硯銘，以資紀(jì)念：身為朝廷重臣，要胸懷大地、公正賢明；努力以最大的貢獻(xiàn)，報(bào)效國(guó)家朝廷！

細(xì)審本硯硯銘，文字為銳器勒刻，與唐代常見(jiàn)的墓志、碑志相比，顯得簡(jiǎn)單草率，而且“薦”字還多寫(xiě)了一豎，很容易讓人產(chǎn)生“隨葬草就”的聯(lián)想。其實(shí)，古代任何器物和載體銘文，都有時(shí)代特征，唐代墓志、碑志屬特定標(biāo)志物，為集體行為，規(guī)制儀式感強(qiáng)，多請(qǐng)名人撰文、名家書(shū)丹、專(zhuān)業(yè)石匠刻勒，顯得正規(guī)莊嚴(yán)。而硯銘肇始于漢，唐代偶見(jiàn)，多屬于個(gè)人自?shī)�、友人題刻，甚至隱私作品，大多自撰自刻。從已出土的古硯實(shí)物來(lái)看，一直到北宋，石硯銘文大都為銳器“單刀”刻劃而成，如果為雙刀篆刻，反而與時(shí)代風(fēng)格不符。本硯硯主李君尉，身為修國(guó)史的官員，其書(shū)法水平應(yīng)該不差；但他不是明清時(shí)代時(shí)尚篆刻的文人，而且年邁退休時(shí)，目力和體力均會(huì)不濟(jì)。因此，結(jié)合銘文行文規(guī)范、字口深峻、勒刻從容判斷，硯銘系隨葬前匆忙草就的可能性不大；同時(shí)，從銘文書(shū)法有據(jù)無(wú)神，字法合度、脫誤“尉”字和“薦”字多筆來(lái)看，硯銘自書(shū)自刻的可能性不大，極有可能為自擬硯銘，由他人抄刻上硯。圖6 開(kāi)元盛世開(kāi)創(chuàng)者唐玄宗像


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