夜郎與土司問題,是貴州歷史研究中兩個重要的議題。而將地下出土的材料與文獻(xiàn)記載相結(jié)合,則是深化兩個問題的關(guān)鍵。本文結(jié)合漢代出土材料,否定了傳世的鎮(zhèn)寧銅印為"夜郎王印"的可能,這實(shí)際上是一枚明清時期的道教法印,它的出現(xiàn)反映了明清時期道教北帝派在貴州地區(qū)的廣泛影響力。遵義洪江新發(fā)現(xiàn)的明代早期余慶司副長官李仲賢墓,反映了余慶長官司在明代早、晚期先后有李、陳二姓擔(dān)任副長官的事實(shí),結(jié)合文獻(xiàn)亦可一探土司中職銜較低的副長官的襲替問題。 

【文章來源】：貴州文史叢刊. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、鎮(zhèn)寧“夜郎王印”考辨
    (一)夜郎與“滇王之印”
    (二)道教法印:鎮(zhèn)寧“夜郎王印”
    (三)明清時期道教在西南地區(qū)的傳播
二、關(guān)于余慶司副長官李仲賢墓的幾個問題
    (一)李仲賢墓
        1.墓葬形制
        2.墓葬年代
        3.李氏居地與祖塋
    (二)余慶長官司及其長官
        1.余慶長官司
        2.余慶司副長官考
    (三)土司襲替
        1.承襲辦法
        2.權(quán)力運(yùn)行
三、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道教符印解讀(一)[J]. 劉合心,何建武.  文博. 2006(04)
[2]蒲江道教“北極驅(qū)邪院印”考[J]. 龍騰.  四川文物. 1995(05)



本文編號：3249410