新解“定州花瓷琢紅玉”
發(fā)布時間:2021-06-15 00:06
"定州花瓷琢紅玉"歷來被學者認為是定窯紅釉瓷器的文獻證明。通過分析蘇軾《試院煎茶》的全文結構,以及文彥博在詩作中流露出對"煎茶"的精神境界的追求,我認為"紅玉"并非形容"花瓷"。其最可能的解釋,是蘇軾借用了白居易《對火玩雪》中"紅玉"的用法,即形容燃燒的木炭。因為蘇軾寫"煎茶"必然要抓住要點,結合"煎茶"和《茶經》,只有將"瓷"與"玉"分別對應"茶有九難"中的"器"與"火"才可滿足。根據考古出土器物可證實,"花瓷"應是定窯白釉"茶銚"。"琢"則形容"瓷銚"年長日久受炭火的炙烤。
【文章來源】:中國港口. 2020,(S2)
【文章頁數】:8 頁
【部分圖文】:
麹塵(來源于互聯網)
文彥博像
宋徽宗摹《搗練圖》局部(波士頓美術館藏)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]成都平原考古發(fā)現的宋代茶具與飲茶習俗[J]. 黃曉楓. 四川文物. 2012(02)
[2]《大觀茶論》校注[J]. 丁以壽. 農業(yè)考古. 2010(05)
[3]兩宋之煎茶[J]. 揚之水. 中國歷史文物. 2002(04)
[4]乾隆皇帝茶詩與中國茶文化[J]. 蔡鎮(zhèn)楚,施兆鵬. 湖南大學學報(社會科學版). 2002(01)
[5]定州花瓷琢紅玉辨[J]. 劉毅. 收藏家. 1995(02)
[6]宋·蔣祈《陶記》校注[J]. 白焜. 景德鎮(zhèn)陶瓷. 1981(S1)
[7]蔣祈《陶記》著作時代考辨——兼論景德鎮(zhèn)南宋與元代瓷器工藝、市場及稅制等方面的差異[J]. 劉新園. 景德鎮(zhèn)陶瓷. 1981(S1)
本文編號:3230494
【文章來源】:中國港口. 2020,(S2)
【文章頁數】:8 頁
【部分圖文】:
麹塵(來源于互聯網)
文彥博像
宋徽宗摹《搗練圖》局部(波士頓美術館藏)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]成都平原考古發(fā)現的宋代茶具與飲茶習俗[J]. 黃曉楓. 四川文物. 2012(02)
[2]《大觀茶論》校注[J]. 丁以壽. 農業(yè)考古. 2010(05)
[3]兩宋之煎茶[J]. 揚之水. 中國歷史文物. 2002(04)
[4]乾隆皇帝茶詩與中國茶文化[J]. 蔡鎮(zhèn)楚,施兆鵬. 湖南大學學報(社會科學版). 2002(01)
[5]定州花瓷琢紅玉辨[J]. 劉毅. 收藏家. 1995(02)
[6]宋·蔣祈《陶記》校注[J]. 白焜. 景德鎮(zhèn)陶瓷. 1981(S1)
[7]蔣祈《陶記》著作時代考辨——兼論景德鎮(zhèn)南宋與元代瓷器工藝、市場及稅制等方面的差異[J]. 劉新園. 景德鎮(zhèn)陶瓷. 1981(S1)
本文編號:3230494
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