川渝地區(qū)的藥師佛造像是繼關中、敦煌之后的又一主要藥師造像分布區(qū),其造像遺存主要分布于廣元、巴中、安岳和大足等地,而僅大足石刻一處就有藥師佛造像21例,其中北山佛灣17龕、佛耳巖2龕、石門山、多寶塔各1龕。相較于其他幾地,大足是川渝地區(qū)現(xiàn)存藥師佛造像遺存數(shù)量最多,題材和組合形式較為豐富、分布比較集中的晚期藥師佛造像遺存。與此同時,在北方地區(qū)石刻造像已走向沒落,藥師佛相關造像幾乎絕響的時期內(nèi),大足石刻中出現(xiàn)如此多藥師佛石刻造像,對于研究藥師佛造像晚期的組合配置、樣式演變和信仰流布等具有重要意義,而對于相關造像的田野考察與研究,也對記錄大足石刻藥師佛造像的現(xiàn)狀和后期的繼續(xù)研究提供了詳盡豐富的實物例證和線索。本文以大足石刻藥師佛造像為研究對象,主要探討其造像特征與分期、組合配置、文本依據(jù)與圖像來源等問題。首先,基于田野考察所獲取的一手資料,以類型學的方法,分析歸納出晚唐至兩宋時期大足石刻藥師佛造像的龕窟和造像特征等,將其分為三期:晚唐至五代前期（前蜀）造像、五代后期（后蜀）造像和兩宋時期造像。此三期造像從龕窟形制和組合配置上整體呈現(xiàn)出由簡單到復雜、由以藥師佛龕造像為主到以藥師經(jīng)變造像為主的轉變... 

【文章來源】：四川美術學院重慶市

【文章頁數(shù)】：123 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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第1章 緒論
    1.1 選題背景
        1.1.1 大足石刻的地理位置及歷史沿革
        1.1.2 大足石刻概況
    1.2 研究內(nèi)容與方法
    1.3 大足石刻藥師佛造像的研究現(xiàn)狀
    1.4 大足石刻藥師佛造像研究的理論與實踐意義
第2章 大足石刻藥師佛造像的遺存調(diào)查
    2.1 龕窟特征
        2.1.1 龕形
        2.1.2 窟形
    2.2 造像特征
        2.2.1 藥師佛龕與特殊組合造像龕
        2.2.2 藥師經(jīng)變龕造像
        2.2.3 藥師經(jīng)變及經(jīng)幢、地藏龕
    2.3 年代與分期
第3章 大足石刻藥師佛造像的文本解讀
    3.1 《藥師經(jīng)》的經(jīng)典、儀軌與造像記
        3.1.1 藥師佛龕造像
        3.1.2 藥師經(jīng)變造像
        3.1.3 特殊組合造像
    3.2 文獻史料中關于藥師佛的相關記載
第4章 大足石刻藥師佛造像的圖像來源
    4.1 晚唐至五代前期大足石刻藥師佛造像的圖像分析
    4.2 五代后期大足石刻藥師佛造像的圖像分析
第5章 結論
致謝
注釋
參考文獻
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]川渝地區(qū)唐宋藥師佛龕像的初步考察[J]. 符永利.  石窟寺研究. 2015(00)
[2]四川夾江千佛巖摩崖造像初步研究[J]. 于春.  考古與文物. 2014(03)
[3]藥師佛造像的歷史演變[J]. 王忠林.  理論觀察. 2013(12)
[4]藥師佛造像的儀軌與配置[J]. 王忠林.  藝海. 2013(11)
[5]大足北山石刻意義系統(tǒng)的建構與闡釋[J]. 王天祥.  民族藝術. 2009(02)
[6]敦煌的藥師經(jīng)變與日本的藥師如來像(摘要)[J]. 百橋明穗,劉永增.  敦煌研究. 1988(02)
[7]四川摩崖造像中的《藥師變》和《藥師經(jīng)變》[J]. 胡文和.  文博. 1988(02)
[8]炳靈寺石窟第169窟內(nèi)容總錄[J]. 董玉祥.  敦煌學輯刊. 1986(02)

碩士論文
[1]宋代藥師佛信仰研究[D]. 南麗.上海師范大學 2018
[2]《藥師經(jīng)》研究[D]. 王夢.四川省社會科學院 2014
[3]唐代四川安岳石窟中的《藥師變》和《藥師經(jīng)變》研究[D]. 史文瑤.華東師范大學 2014



本文編號：3191892