肇慶古城始建于宋皇祐五年（1053年）,近千年來經(jīng)歷了多次不同程度的修建,積淀了不同年代累加的豐富歷史信息,古城城墻現(xiàn)狀保存較為完好,宋、明、清等各個年代的磚石仍清晰可辨。2016年,政府提出的"府城復(fù)興計(jì)劃"將朝天門、南熏門、景星門三座城門樓的復(fù)建工程納入其中。城樓復(fù)建的核心在于如何采用恰當(dāng)?shù)拇胧?保留其歷史真實(shí)性信息的完整性。歷史遺址的"博物館式保護(hù)"是一種不丟掉歷史信息的復(fù)建,以保護(hù)和展示肇慶古城城門遺址為目的。復(fù)建城樓在建筑形式上隱含歷史痕跡特征,但采用現(xiàn)代的材料、技術(shù)以區(qū)別歷史遺跡,避免混淆歷史信息的真實(shí)性。復(fù)建部分遵循可識別性原則,強(qiáng)調(diào)清晰斷代,體現(xiàn)不同時期的歷史信息。復(fù)建的城樓本質(zhì)上是一個根據(jù)當(dāng)代研究成果建造的以展示遺跡為目的的城樓遺跡博物館。城樓復(fù)建起到完型肇慶古城"歷史場景"的作用,達(dá)到修補(bǔ)歷史空間、延續(xù)城市記憶的目的。 

【文章來源】：華中建筑. 2020,38(03)

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【部分圖文】：

崇禎時期城墻地圖

1931年通過的《雅典憲章》是第一份有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要文獻(xiàn)，第一次提出古跡修繕中的“可識別性”原則�！锻崴箲椪隆返谑䲢l、第十三條認(rèn)為，對于缺失部分的修補(bǔ)必須與整體保持和諧，又與原作有所區(qū)別。不能隨意添加，添加部分不能對建筑價值及其周圍環(huán)境有負(fù)面影響[4-5]。1964年的《威尼斯憲章》中提出：“傳遞遺產(chǎn)原真性的全部信息（the full richness of their authenticity）是我們的職責(zé)�！盵6]其宗旨是：“把它們（古跡）既作為歷史見證，又作為藝術(shù)品予以保護(hù)�！�1976年通過的《內(nèi)羅畢建議》拓展了“保護(hù)”的內(nèi)涵，即鑒定、防護(hù)、保存、修繕、再生，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史遺跡的同時，通過適當(dāng)?shù)母深A(yù)手段使其重新獲得活力[8]。肇慶古城城樓的復(fù)建是作為城門遺跡的保護(hù)性建筑，是還原歷史環(huán)境不可或缺的部分。復(fù)建的城樓并非文物建筑性質(zhì)，而是一種不丟掉歷史信息的復(fù)建，其本質(zhì)上是一個根據(jù)當(dāng)代研究成果建造的歷史上曾經(jīng)存在、現(xiàn)已消失的建筑的“模型”(1)。肇慶古城城樓的復(fù)建以保護(hù)和展示遺址為目的，其性質(zhì)屬于景觀建筑，并被賦予博物館展示的功能。復(fù)建城樓新增加的部分遵循可識別性原則，與原結(jié)構(gòu)獨(dú)立，這樣既能明確新舊關(guān)系，又能展現(xiàn)原有建筑的特征，強(qiáng)調(diào)清晰斷代，體現(xiàn)不同時期的歷史真實(shí)性信息[7]。1994年通過的《奈良真實(shí)性文件》進(jìn)一步討論了原真性理念，提出尊重文化的差異性，要求在特定的文化背景下進(jìn)行原真性檢驗(yàn)。文件重新定義了“原真性”的評判標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的原真性的觀念及其應(yīng)用應(yīng)扎根于各自文化的文脈關(guān)系之中，應(yīng)對不同的地域文化予以充分尊重[8]。城門考古遺存所體現(xiàn)的并不是一個固定的時間點(diǎn)，而是由多個時間點(diǎn)而構(gòu)成的一個連續(xù)時間狀態(tài)，體現(xiàn)其強(qiáng)烈的“年代價值”(2)[9]。因此，對待“廢墟”狀的城門遺跡，應(yīng)以原真性為原則，采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，保存其真實(shí)全部的歷史信息。圖2 民國高要縣志1946年縣城馬路圖

民國高要縣志1946年縣城馬路圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[8]建筑遺產(chǎn)保護(hù)的若干問題探討——保護(hù)文化遺產(chǎn)相關(guān)國際憲章的啟示[J]. 張松.  城市建筑. 2006(12)
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本文編號：3097002