本文對新疆焉耆黑圪垯、樂浪石巖里和遼寧大連營城子等地發(fā)現(xiàn)的龍形瑞獸紋金帶扣以及相關(guān)的玉、銀等材質(zhì)的瑞獸紋帶扣進(jìn)行研究,推測這些高等級的瑞獸紋金帶扣是由漢朝中央政府管理的作坊生產(chǎn),并由中央政府賜給當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)的首領(lǐng)。中央政府通過規(guī)定龍、天祿、辟邪、虎等瑞獸的類別及等級的措施,強(qiáng)化漢王朝的權(quán)威。這些帶扣也賜予漢晉王朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的高級貴族和官員,在東漢至兩晉時(shí)期尤為突出,這可能導(dǎo)致中原王朝放棄"帶鉤"的傳統(tǒng),開始使用草原傳統(tǒng)和中原傳統(tǒng)融為一體的亞腰馬蹄形及前圓后方形的"帶扣"。 

【文章來源】：故宮博物院院刊. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【部分圖文】：

〕Eskenazi藏金帶扣〔

67－369，圖四，科學(xué)出版社，2011年（原刊2009年8月14日《中國文物報(bào)》）；劉金友、王飛峰：《大連營城子漢墓出土金帶扣及其相關(guān)研究》，《北方文物》2015年第3期；張翠敏、姜寶憲、范磊、付文才：《遼寧大連市營城子漢墓群2003M76的發(fā)掘》，《考古》2019年10期。6前揭《漢代掐絲焊珠七龍紋金帶扣》�！矆D六〕天祿紋金帶扣新疆博格達(dá)沁古城“黑圪垯”出土1.為作者拍攝2.采自《中國古輿服論叢（增訂本）》，圖18-15，1文物出版社，2001年1〔圖七〕天祿紋金帶扣巴黎集美博物館藏采自《烏禪幕東遷蒙古高原考——兼論匈奴文化對漢代藝術(shù)之影響》，《歐亞學(xué)刊》新3輯，圖版I-18，2015年2

006故宮博物院院刊2020年第7期第219期〔圖二〕龍虎紋金帶扣云南省廣南縣牡宜句町貴族墓出土云南省文物考古研究所供圖〔圖三〕龍紋金帶扣明尼阿波利斯藝術(shù)博物館藏采自《九采袞帶金鮮卑頭》〔圖四〕JamesFreeman藏品金帶扣紐約大都會藝術(shù)博物館藏采自《烏禪幕東遷蒙古高原考——兼論匈奴文化對漢代藝術(shù)之影響》，《歐亞學(xué)刊》新3輯，2015年，圖版I-6-2〔圖五〕Eskenazi藏金帶扣喪失了很多細(xì)節(jié)。也可能是一個簡版的產(chǎn)品。值得注意的是，云南發(fā)現(xiàn)的兩件帶扣比較特殊。這兩件從總體設(shè)計(jì)輪廓以及瑞獸紋的大體構(gòu)圖看，保持固定的式樣。同B型相比，細(xì)節(jié)有較大不同。首先只有一條真正的龍，另外多了一只老虎的形象。龍的尾巴處理也完全不同，采用了魚尾鰭的方式。視覺上最大的區(qū)別在于沒有精細(xì)綿密的裝飾和藝術(shù)處理，沒有使用焊金珠的工藝，而是一種粗獷寫意厚重的風(fēng)格。此外，還有一些較為特殊的帶扣。烏克蘭草原薩爾馬泰墓葬出土的一件，總體造型和前述帶扣相似，但其羚羊的動物形象以及寶石鑲嵌的特點(diǎn)比較特殊，與同時(shí)期草原藝術(shù)更為接近，是比較典型的草原文物1。BI式，瑞獸身上沒有表現(xiàn)金珠裝飾的脊。標(biāo)本1，新疆博格達(dá)沁古城東約5公里“黑圪垯”墓地出土�？坶L9.8厘米，最寬6厘米，重48克，瑞獸為一1前揭《烏禪幕東遷蒙古高原考——兼論匈奴文化對漢代藝術(shù)之影響》。


本文編號：3073920