雙槐樹遺址是目前黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期具有最高規(guī)格和都邑性質(zhì)的中心聚落。從其布局結(jié)構(gòu)與功能性質(zhì)來看,都是圍繞中心區(qū)域能受到妥善保護而規(guī)劃設(shè)計的。中心區(qū)域的大型建筑、重要墓葬與祭壇布局顯示該聚落已經(jīng)產(chǎn)生了一整套基于社會階層分化的政治與宗教制度,初步奠定了后世"前朝后宮左祖右社"的王朝宮室雛形。遺址中心區(qū)域的圍墻并非"甕城",其實際功能是把聚落權(quán)貴的政治活動區(qū)與生活起居區(qū)分開,不能等同于后世城市或?qū)m城用于護衛(wèi)的甕城。結(jié)合歷史文獻,考古發(fā)現(xiàn)的北斗星狀陶罐組合是中華文明"北斗九星"文化傳統(tǒng)的淵藪,與歷史上的超新星"景星"無涉,其與埋藏的麋鹿骨架共同構(gòu)成了寓意權(quán)貴駕"帝車"巡游的特殊地位。此種天文星象的裝飾是權(quán)力階層欲借助天文理念以樹立自身的人間權(quán)威。而骨質(zhì)蠶雕的出土證明了中國早在距今5300年前后已經(jīng)形成了完整成熟的蠶桑和絲織生產(chǎn)體系,為日后的絲綢之路的形成奠定了最初的基礎(chǔ)。雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)再次有力地證明了中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū),對于中華文明形成與早期發(fā)展起到了不可忽視的主導(dǎo)作用。 

【文章來源】：中原文化研究. 2020,8(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

北斗九星圖（作者供圖）

在雙槐樹遺址還出土了一件國寶級文物，即中國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品（見圖3）。它與青臺遺址等周邊同時期遺址出土的迄今最早的絲綢實物一起，證實了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)開始養(yǎng)蠶繅絲。其發(fā)現(xiàn)有力地證明了中國的蠶桑和絲織早在仰韶文化中晚期就已出現(xiàn)，而且已經(jīng)具備了完整成熟的蠶桑和絲織生產(chǎn)體系，為日后絲綢之路的形成奠定了最初的基礎(chǔ)。鄭州地區(qū)的仰韶文化聚落已經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)處裹有蠶絲埋葬著孩童的甕棺。通過對汪溝遺址甕棺中的頭蓋骨附著物和甕底土樣的檢測，發(fā)現(xiàn)了距今5000多年前的桑蠶絲殘留物[1]。這是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的絲織品。以上發(fā)現(xiàn)不僅是自2013年起鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國絲綢博物館開展“尋找中國絲綢之源——鄭州地區(qū)仰韶時代中晚期考古學(xué)文化面貌與文明起源問題研究”考古發(fā)掘項目對鄭州周邊相關(guān)遺址進行全面調(diào)查勘探與考古發(fā)掘工作的重要收獲，而且是探索早期蠶桑文明面貌的重要物證。對于這些發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者認為這種死后要裹蠶衣的葬俗是當(dāng)時人們希望死后像蠶破繭飛天一樣復(fù)活，并認為孩童的甕棺也多為小口尖底瓶，形似蠶蛹，體現(xiàn)了先民對蠶神的崇拜。

雙槐樹遺址位于鞏義市黃河南岸南2公里、伊洛河?xùn)|4公里，總面積經(jīng)勘探確認約117萬平方米，目前已發(fā)掘3500多平方米，基本顯現(xiàn)出其布局結(jié)構(gòu)。根據(jù)勘探和發(fā)掘，可以確定該遺址是由內(nèi)壕、中壕和外壕3條環(huán)壕圍繞的大型聚落，其中有1處是采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀遺址區(qū)，3處是經(jīng)過嚴格規(guī)劃的夯土祭祀臺和13處是祭祀坑組成的祭祀遺跡，此外還有3處公共墓地和4處窯址（見圖1）。遺址中出土有豐富的仰韶文化晚期的精美彩陶以及與絲綢制作工藝相關(guān)的骨雕、紡輪、骨針、石刀等文化遺物[1]。根據(jù)遺址結(jié)構(gòu)圖示，該遺址是一個經(jīng)過周密規(guī)劃的大型聚落。聚落有3層防衛(wèi)措施，3個大壕溝把聚落分成由內(nèi)而外的3個區(qū)域。而在中心區(qū)域，還專門設(shè)立了一道圍墻，把居住區(qū)與大型建筑、祭臺和墓葬隔離開來，形成了一個獨立區(qū)域。在居住區(qū)域既有居住建筑，又有池苑，還有用陶罐組成的九星天象臺基，在最南端還有出土蠶形骨雕的小基址。在圍墻外是一個比較廣闊的區(qū)域，最北邊是一座有15開間的大型殿宇式建筑，在其南邊緊挨著是一處長條形大型版筑遺址，緊挨這個版筑遺址的正中間是一處重要墓葬小區(qū)，其中部的東側(cè)是一個祭壇。這個重要墓葬小區(qū)和祭壇雖然與內(nèi)壕中心區(qū)域的大型墓葬區(qū)相連接，但在整個大型墓葬區(qū)內(nèi)是相對突出的。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中原文化在中國文明形成進程中的地位與作用[J]. 范毓周.  鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(02)



本文編號：3059640