本文研究的對象是于家砣頭墓地。先從文化系統(tǒng)入手,確定了墓地典型器物的型式劃分依據(jù),在此基礎上得出了分期的新方案,將墓地分為了三期。通過對地層關系、出土器物、相關測年數(shù)據(jù)的綜合分析,確定了墓地的主要使用年代為公元3100²950年,大致在西周早期。然后從“憑依”關系的角度,對墓室的營建順序進行了詳細的分析,并將建造結果與分期結果進行了相互校驗,得出了砣頭墓地是在分區(qū)、中心、聚攏、對齊四種布局意識下,由多區(qū)域建造并逐漸連接成一個整體的認識。之后從遺跡類型和遺物特征兩個方面對墓地的文化屬性進行了探討。通過對相關積石冢演變的研究,確定了砣頭積石冢所處的環(huán)節(jié)。通過對遺物特征的分析,認為砣頭墓地的主體文化因素屬于雙砣子三期文化,弦紋壺應是受到了馬城子文化因素的影響,深腹罐口沿飾鋸齒紋可能和上馬石上層類型有關。墓地一期、二期屬于雙砣子三期文化,三期亦可暫且歸入雙砣子三期文化,由此可知雙砣子三期文化的年代下限超出了以往所認知的年代范圍。而葬俗的特殊性應是由于遼南積石冢葬俗的非同步演變造成的,墓地的營建布局應受到了當時社會背景的影響,即農業(yè)的發(fā)展、戰(zhàn)爭的常態(tài)化導致社會組織結構迅速轉... 

【文章來源】：遼寧大學遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

深腹罐型式劃分依據(jù)器物

Ｍ?過對比可發(fā)現(xiàn)，砣頭墓地M13：1和M31：2與單砣子遺址出土的彩繪圈足罐形態(tài)非常接近，后者屬于雙砣子三期文化早期階段應早于前兩者①，三者之間可能具有演變關系。大嘴子96F4：8至少可早于雙砣子三期文化晚段②，將其與形態(tài)相近的砣頭M3：6和M21：5對比可發(fā)現(xiàn)，其變化趨勢和單砣子圈足罐與M13：1，M31：2是一致的——口沿變長、圈足變寬。對比這6件器物可發(fā)現(xiàn)，同組圈足罐的腹部變化較小，不同組之間腹部差別略大，由此，可將腹部的不同作為型的劃分依據(jù)，將口沿、圈足等部位變化作為式的劃分依據(jù)。圖1-2圈足罐型式劃分依據(jù)器物1、2、4、5（砣頭M31：2、M13：1、M21：5、M3：6）3（單砣子遺址）6（96大嘴子F4：8）陶杯是砣頭墓地出土最多的器物。雙砣子三期文化遺址中以無耳弧壁杯最為普遍，以平底居多，圈足較少。角柄杯在于家村遺址上層房址F1中也有出土③，環(huán)耳杯在雙砣子三期文化遺址中幾乎不見，但在雙砣子遺址第一期就已出土④，可見環(huán)耳因素由來已久了。無耳、環(huán)耳、角柄耳三種文化因素大體在砣頭墓地之前就已經存在，所以砣頭墓地的這三種杯可能是型別關系。由于杯這種器物本身的特性，是不太適合放在大段時間內進行演變分析的，所以要依據(jù)具體形態(tài)差異以及其中的邏輯關系進行綜合的判斷。①陳光．羊頭洼類型研究[C]．考古學文化論集（二）．文物出版社，1989②華玉冰，陳國慶．大嘴子上層文化遺存的分期及相關問題[J]．考古，1996(2)；張翠敏．大嘴子第三期文化聚落遺址研究[J]．華夏考古，2006(3)③旅順博物館，遼寧省博物館．旅順于家村遺址發(fā)掘簡報，《考古學集刊》（第1集）.文物出版社，1981④中國社會科學院考古研究所．雙砣子與崗上——遼東史前文化的發(fā)現(xiàn)和研究[M]．科學出版社，1996

6圖1-3陶杯型劃分依據(jù)器物1—3（M50：2、M8：4、M51：5）4（87大嘴子F2：8）5（雙砣子遺址一期T4：35）6（于家村遺址上層F1：2）圖1-4弦紋壺型劃分依據(jù)器物1（M31：3）2-4（M36：1、M21：3、M21：2）5-7（M45：1、M42：1、M30：2）雙砣子三期文化遺址中沒有出土弦紋壺，崗上、樓上墓地也未發(fā)現(xiàn)弦紋壺。但

【參考文獻】：
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碩士論文
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本文編號：3032078