自佛教傳入中土,與之并存而來的還有來自南亞與中亞的天文、歷算、醫(yī)藥學(xué)、繪畫、雕塑等諸多知識文明,在佛教布施弘法的東傳過程中,基礎(chǔ)學(xué)科知識的傳播既有利于佛法深入人心,又對世俗民眾起到了科普作用,從而開啟民眾的真如自性,達(dá)到佛教以"五明"濟(jì)世度人的目的。佛教與天文學(xué)聯(lián)系密切,熾盛光佛就是宗教與科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物,宗教中的熾盛光佛具有統(tǒng)御九曜十二宮二十八星宿的職責(zé)。熾盛光佛星象圖三種表現(xiàn)方式及具體功用,分析佛教中的熾盛光佛以何種造像方式表現(xiàn)和教化民眾,再以"乘牛車巡視樣"熾盛光佛為例,能夠探討"乘牛車巡視樣"熾盛光佛像的來源。 

【文章來源】：美與時代(下). 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、熾盛光佛星象圖的三種表現(xiàn)方式
二、熾盛光佛星象圖的功用探討
三、“乘牛車巡視樣”熾盛光佛形象來源考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]日本新發(fā)現(xiàn)北宋開寶五年刻《熾盛光佛頂大威德銷災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》星圖考——兼論黃道十二宮在宋、遼、西夏地區(qū)的傳播[J]. 韋兵.  自然科學(xué)史研究. 2005(03)
[3]熾盛光佛構(gòu)圖中星曜的演變[J]. 廖旸.  敦煌研究. 2004(04)
[4]熾盛光佛信仰與變相[J]. 孟嗣徽.  紫禁城. 1998(02)



本文編號：3025715