本文界定的屈家?guī)X文化以屈家?guī)X遺址第二次發(fā)掘報告中的晚期遺存為代表。屈家?guī)X文化分為兩期四段,早期包括第一、二段;晚期包括第三、四段。絕對年代在3300～2500BC。屈家?guī)X文化分為七個地區(qū)類型,分別為分布在漢東平原及漢西平原北部的屈家?guī)X類型、洞庭湖平原及漢西平原南部的城頭山類型、沅江中上游的高坎壟類型、峽江地區(qū)的楊家灣類型、鄂西北豫西南地區(qū)的青龍泉類型、鄂北及鄂東北地區(qū)的金雞嶺類型、鄂東南及淮河上游局部地區(qū)的放鷹臺類型。這里面,屈家?guī)X類型分布在中心區(qū),其器形組合最為典型,是屈家?guī)X文化的核心地區(qū)類型,其他六個地區(qū)類型環(huán)繞分布在其周圍,各自呈現不同程度的地方特色,是屈家?guī)X文化的外圍地區(qū)類型。屈家?guī)X文化是分布在長江中游的屈家?guī)X下層文化、朱家臺文化在受到大汶口文化中期持續(xù)西進和秦王寨文化南下發(fā)展的影響下,內部相互融合,主要是在屈家?guī)X下層文化的基礎上融合朱家臺文化的因素,同時吸收了大量大汶口文化因素和少量秦王寨文化因素,加以改造、重組而成。屈家?guī)X文化形成后開啟了大規(guī)模對外擴張的歷程。屈家?guī)X文化早期一段時,越過大別山,對淮河上游信陽地區(qū)的秦王寨文化有所滲透;同時占據了峽江地區(qū),哨棚嘴文化因此退縮到峽西。屈家?guī)X文化早期二段時,占據了淮河上游的信陽地區(qū),秦王寨文化退出該地。屈家?guī)X文化由此沿淮河順流而下,滲透到皖北地區(qū),與大汶口文化發(fā)生了接觸。同時,屈家?guī)X文化向西北擴張到丹江上游,并經丹江溯流而上滲透到渭河盆地,對泉護文化有一定程度的影響。屈家?guī)X文化晚期三、四段時,完全占據了淮河上游,東北方向大量滲透到皖北及山東、蘇北地區(qū),深刻地影響了大汶口文化,促使大汶口文化中期向晚期轉變。屈家?guī)X文化到達蘇北地區(qū)后,還轉向南下,進入到環(huán)太湖地區(qū),對良渚文化有所滲透。北面,屈家?guī)X文化與大汶口文化同時向中原地區(qū)推進;秦王寨文化開始逐漸衰落、向西退縮以至最終瓦解。西北方向,屈家?guī)X文化晚期三段時,大量介入到泉護文化,渭河盆地及鄰近地區(qū)的屈家?guī)X文化因素數量大增;泉護文化受到屈家?guī)X文化大量介入、大汶口文化晚期持續(xù)西進和秦王寨文化向西退縮的影響,轉化為廟底溝二期文化。在屈家?guī)X文化晚期四段時,渭河盆地及鄰近地區(qū)仍然受到屈家?guī)X文化的滲透,廟底溝二期文化的早期遺存中含有大量屈家?guī)X文化因素。另外,西面峽西地區(qū)的哨棚嘴文化遺存中也發(fā)現了少量屈家?guī)X文化晚期因素。屈家?guī)X文化末期受到良渚文化和大汶口文化尉遲寺類型擴張的影響,轉化為石家河文化。屈家?guī)X文化的城址可以分為四類:一、跨區(qū)域中心城址;二、區(qū)域中心城址;三、亞文化接觸地帶城址;四、文化接觸地帶城址。前兩類再結合其他一般性聚落組成多層級的聚落結構。亞文化接觸地帶城址是指修建在文化內部核心地區(qū)類型和外圍地區(qū)類型分布范圍交界處或接觸地帶的城址,其目的是為了加強屈家?guī)X文化對外圍地區(qū)類型的防御和控制。文化接觸地帶城址是指屈家?guī)X文化與周邊其他文化分布范圍交界處或接觸地帶的城址,其目的是為了抵御外來文化的擴張、滲透。屈家?guī)X文化是史前第一個整合了整個長江中游地區(qū)的文化,其大量的城址、大規(guī)模的宗教儀式活動、多層級復雜的聚落結構反映出較高的社會復雜化程度,是中國文明化進程的重要組成部分。屈家?guī)X文化還大規(guī)模對外擴張,深刻地影響了北方地區(qū),改變了黃河中、下游地區(qū)的文化格局,是中國文明化進程的重要一環(huán)。
【學位單位】：武漢大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：K878
【部分圖文】：

長江中游地區(qū)發(fā)達的河湖網絡、肥沃的兩湖平原以及屈家?guī)X文化時期逐漸轉??向暖濕的氣候為屈家?guī)X文化居民的生活、生產提供了優(yōu)越的自然條件。屈家?guī)X文??１吳立：《江漢平原中全新世古洪水事件環(huán)境考古研究》，南京大學博士學位論文，２０１３年；朱誠等：《長江??流域全新世環(huán)境考古研究進展》，《地理學報》２０１４年第９期。??２浙江楫文物考古研究所：《杭州市良渚古城外圍水利系統(tǒng)的考古調查》，《考古》２０１５年第１期。??３６５??
【參考文獻】

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本文編號：2852667