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明式座椅的審美文化研究

發(fā)布時(shí)間:2020-10-18 07:31
   明式家具大度舒適、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),并且把精巧、實(shí)用的傳統(tǒng)美學(xué)觀念和人體結(jié)構(gòu)相結(jié)合,一舉成為世界家具中一塊耀眼的瑰寶。本文采用考古學(xué)方法論、家具設(shè)計(jì)學(xué)方法論、美學(xué)方法論等研究方法,對(duì)明式座椅的審美文化進(jìn)行研究。在日常生活審美化中,明式座椅是審美生活的原型。在審美日常生活化中,明式座椅是凝固的生活藝術(shù)品。本課題意在探索明式家具研究的新領(lǐng)域,對(duì)當(dāng)今家具的審美文化研究具有啟示意義。與此同時(shí),本課題對(duì)明式座椅造型、色材、以及制作工藝嚴(yán)謹(jǐn)性的揭示,也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。 在正文中,本人首先闡述了本課題的基本理論與概念。其次,用概括的語(yǔ)言對(duì)明式座椅的演變進(jìn)行了說(shuō)明。其中包括明式座椅的產(chǎn)生基礎(chǔ)、成就、影響。再次,在日常生活審美化中,明式座椅主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)明。其中,“簡(jiǎn)”意味著簡(jiǎn)約;“明”意味著明快。簡(jiǎn)明具有較強(qiáng)的時(shí)代創(chuàng)新性。最后,在審美日常生活化中,明式座椅主要表現(xiàn)為典雅。其中,“典”意味著古典;“雅”意味著儒雅。典雅具有較強(qiáng)的歷史繼承性。
【學(xué)位單位】:北京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2009
【中圖分類(lèi)】:K875.2;J525.3
【部分圖文】:

仁智,審美文化,明式,座椅


選取明式座椅的審美文化為研究對(duì)象并不是隨意的,主要出于下列四方面的斟酌:圖1一1:Pie加rel一l烈女仁智圖(局部)東晉:顧愷之 :LieNuRenZhiTu(Part)DongJin Dynasty:Gukai一zhi圖1一2:趙匡j8L像Pieturel一 2:Zhaokuang一如首先,明式座椅有著特殊的歷史地位。坐是與生俱來(lái)的動(dòng)作。中華民族的坐姿經(jīng)歷了一個(gè)從“席地”(圖1一1),包括跪坐,到“垂足”(圖1一2)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。其中,座椅與這一變革有著必然的關(guān)聯(lián),故而選定此物。其次,明式座椅的樣式較多,具備充足的實(shí)物資料。再次,審美文化具有較強(qiáng)的民族性。“審美文化是最敏感、最前衛(wèi)的文化,它以審美的感性的形式昭示了整個(gè)文化擅變、演化的進(jìn)程!(王小舒,2000)換而言之

玫瑰,靠背,美玉,板圍


瑰”二字最初為美玉,后來(lái)才指花卉。江南地區(qū)通稱(chēng)為“文椅”,個(gè)別南方地區(qū)有“鬼子椅”的叫法。其靠背和扶手都比較矮,兩者的高度相差較小,且與椅盤(pán)成垂直的樣式,一般靠窗臺(tái)擺放。在此以券口靠背玫瑰椅為例進(jìn)行說(shuō)明(圖3一2)。座椅通高84.5厘米;座寬57.5厘米;座深43.5厘米;座高50.2厘米。①王世襄在《明式家具研究》中共介紹玫瑰椅7種,分別為包括獨(dú)板圍子玫瑰椅、直權(quán)圍子玫瑰椅、冰綻圍子玫瑰椅、券口靠背玫瑰椅、雕花靠背玫瑰椅、攢靠背玫瑰椅、通體透雕靠背玫瑰椅。一9-

靠背,玫瑰,廳堂,茶幾


稱(chēng)“四出頭椅”)。它通常陳設(shè)于廳堂明間,一般與茶幾配套使用,以四椅二幾放置于廳堂兩側(cè),對(duì)稱(chēng)式布置,用來(lái)接待賓客,給人一種厚實(shí)、氣派的全新享受。在此以四出頭彎材官帽椅為例進(jìn)行說(shuō)明(圖3一3)。座椅通高119.5厘米;座寬58.5厘米;座深47厘米;座高52.5厘米。①工世襄在《明式家具研究》中共介紹“四出頭”官帽椅4種,分別為包括四出頭素官帽椅、四出頭彎材官帽椅、四出頭大官帽椅、四出頭攢靠背官帽椅。
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 邱志濤;明式家具的科學(xué)性與價(jià)值觀研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2006年



本文編號(hào):2846005

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