【摘要】：大足石刻造像雕刻精美、保存完好、內(nèi)容豐富。同一地區(qū)不同時(shí)期的造像座椅之間既有聯(lián)系有各有其時(shí)代特征。大足石刻保存了唐、五代、兩宋至明清時(shí)期的造像,囊括了儒、釋、道三教造像內(nèi)容,佛教造像中諸佛及菩薩之座遺存最多,儒、道次之。大足石刻佛教造像中的蓮花座造型,在諸多佛教經(jīng)文中都有相應(yīng)的描述,這給古代的雕刻者提供了理論基礎(chǔ)。大足石刻佛教造像座椅造型豐富,主要受到當(dāng)時(shí)工匠之創(chuàng)造力及本地政治文化的影響。儒、道造像座椅多受到貴族階級(jí)生活中家具和佛教造像座椅的影響。由于地域相近,造像座椅在雕刻的同時(shí)也會(huì)受到前代雕刻樣式的影響,但總的來說,大足石刻造像座椅不僅傳承了佛教典籍內(nèi)容及前朝舊式也隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化創(chuàng)新。
【圖文】：

教的造像內(nèi)容，遺存最多的是佛教造像，本章只論述佛教造像部整的摩崖、石窟造像進(jìn)行考察梳理，其余造像部分不作論述。為區(qū)佛教造像佛座造型的發(fā)展情況和規(guī)律，本章以時(shí)代為線索進(jìn)行唐、五代、兩宋、明清至民國。其中宋代遺存造像最多，其次是晚唐，明清、民國較少。型的發(fā)展情況及規(guī)律佛造像中保存完善的應(yīng)數(shù)北山石刻，初唐的尖山子石刻現(xiàn)已風(fēng)化崗山，開鑿于晚唐，歷經(jīng)五代、兩宋 ，明清亦有少量補(bǔ)刻龕窟。城西北方向，還包括營盤坡、觀音坡、北塔、佛耳巖等處。山，位于大足縣城之北 1.5 公里處。北山石刻造像開鑿于晚唐，百五十余年建成，也有少量明清時(shí)補(bǔ)刻龕窟。時(shí)由昌、普、渝、靜南軍節(jié)度使韋君靖在龍崗山建永昌寨時(shí)開鑿造像。石刻造像主散布在北塔、營盤坡、觀音坡、佛耳巖等處。51 號(hào)三世佛龕【圖 3.1.1】牟尼結(jié)跏趺坐于蓮花座上，下為八角束腰仰覆蓮座（只露出五個(gè)蓮

次蓮座于主像釋迦佛之蓮座相同。第 9號(hào)千手觀音龕【圖3.1.2】。千手觀音赤 足 坐 于 金 剛 座上。金剛座整體呈束腰工字型，此座方正渾厚，并未刻有疊澀。座前觀音赤足踏于兩朵蓮花上，蓮花略有損毀，蓮花中間刻有一未敷花苞，花苞兩側(cè)各有一閉合荷葉緊貼蓮花左右，荷花下有一梯形基座，與 金 剛 座 下 部 相連。第 10 號(hào)釋迦牟尼佛龕【圖 3.1.3】。釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐于蓮花座上，蓮座蓮花瓣三層，均勻排列，蓮瓣呈收口倒 U 形，正面衣紋垂至第一層蓮瓣中部，兩側(cè)衣紋垂至 第 二 次 層 蓮 瓣尖。蓮座下一圓形束腰須彌座，上為一圓臺(tái)，中間圓鼓形束腰，下為三疊澀。主像左立迦葉、觀音，右立阿難、大勢至。觀音、大勢至皆赤足立于束腰仰蓮臺(tái)上，上部蓮臺(tái) 花瓣兩層，，蓮瓣呈收口倒 U 形。左右兩壁上兩層各雕刻五佛，上二下三，皆結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，蓮瓣兩層，蓮臺(tái)下有祥云托起。第 52 號(hào)阿彌陀佛龕【圖 3.1.4】。主像阿彌陀佛結(jié)跏趺坐于束腰仰蓮座上 ，仰蓮圖 3.1.2 北山 9 號(hào)千手觀音龕
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K879.3

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃文智;;古代石刻造像的材料內(nèi)涵[J];雕塑;2019年03期

2 ;拉薩河谷腹心區(qū)域首次發(fā)現(xiàn)較大規(guī)模的早期摩崖石刻造像群[J];西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2017年02期

3 熊喜秋;;大足石刻造像與三教融合初探[J];藝術(shù)品鑒;2017年04期

4 邢飛;;敦煌藝術(shù)展與四川的石刻造像[J];現(xiàn)代藝術(shù);2017年04期

5 ;石刻造像選[J];書法;2014年01期

6 ;石刻造像選[J];書法;2014年02期

7 歐陽丞峰;李冰瓊;;巴蜀石刻造像之中的體育文化成因研究[J];體育成人教育學(xué)刊;2013年05期

8 陳聞晨;;浙江余杭南山石刻造像保護(hù)與恢復(fù)性開發(fā)[J];石材;2010年11期

9 徐濤;尹夏清;;拼補(bǔ)類石刻造像的鑒定[J];收藏界;2003年10期

10 加貝;《甘肅佛教石刻造像》出版[J];敦煌研究;2002年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 宋莉;;北魏景明年間長安佛教石刻造像研究[A];十院校美術(shù)考古研究文集[C];2013年

2 徐飛;王勉;萬俐;陳步榮;;浙江余杭凝灰?guī)r摩崖石刻造像風(fēng)化產(chǎn)物研究[A];中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)第六次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2009年

3 徐飛;王勉;萬俐;陳步榮;;浙江余杭凝灰?guī)r摩崖石刻造像防風(fēng)化材料性能研究[A];中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)第七次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2012年

4 劉明虎;;北周長安石刻菩薩造像組玉佩紋樣研究[A];十院校美術(shù)考古研究文集[C];2013年

5 高秀軍;李金娟;;大足石篆山石刻“十四龕”造像問題考[A];大足學(xué)刊（第一輯）[C];2016年

6 陳明慶;;淺談傳拓技法[A];博物館學(xué)文集7[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 吳曉鈴;“打撈”川博鮮為人知的鎮(zhèn)館之寶[N];四川日報(bào);2017年

2 鄧松柏 本報(bào)記者 陳道明;蒼溪白驛發(fā)現(xiàn)唐代摩崖石刻造像[N];廣元日報(bào);2009年

3 濟(jì)南 李芳;一尊東魏石刻造像[N];中國文物報(bào);2012年

4 柳力 曉陽;旬邑發(fā)現(xiàn)北魏道教石刻造像碑[N];陜西日報(bào);2004年

5 新華社記者 春拉 白少波;昌都采石發(fā)現(xiàn)吐蕃時(shí)期摩崖石刻造像遺存[N];昌都報(bào);2018年

6 本報(bào)記者 根秋多吉;康巴驚現(xiàn) 藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖石刻造像[N];甘孜日報(bào)(漢文);2011年

7 那劍卿;安岳媚態(tài)觀音石刻造像[N];人民日報(bào)海外版;2003年

8 張俊良;山西芮城發(fā)現(xiàn)唐紀(jì)年佛教石刻造像[N];中國文物報(bào);2009年

9 記者 呂霞;全省將實(shí)行文物安全責(zé)任終身追究制[N];甘肅經(jīng)濟(jì)日報(bào);2018年

10 馬世長;從《河南佛教石刻造像》的出版 談佛教造像資料的整理與研究[N];中國文物報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 俄玉楠;甘肅省博物館藏北朝石刻造像研究[D];蘭州大學(xué);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 吳俊驊;江南園林石刻造像研究[D];中國美術(shù)學(xué)院;2019年

2 王章言;大足石刻造像座椅造型研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué);2019年

3 李鑫;走進(jìn)中原石刻[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2019年

4 田俊;大足石刻造像的數(shù)字化保護(hù)[D];重慶師范大學(xué);2014年

5 陳紅帥;四川重慶唐代石刻佛像造型考察[D];清華大學(xué);2007年

6 徐慧敏;四川石刻旅游區(qū)發(fā)展研究[D];四川師范大學(xué);2011年

7 毛小平;宋代以前道教太上老君石刻造像形象初探[D];四川大學(xué);2007年

8 周燕;安岳華嚴(yán)洞宋代石刻造像植物紋樣研究與衍生設(shè)計(jì)實(shí)踐[D];四川師范大學(xué);2016年

本文編號(hào)：2671397