【摘要】：舍身濟(jì)世類本生故事作為佛教故事中的一個重要類別,廣泛存在于壁畫、雕塑等載體之上�？俗螤柺吆湍呖咧邪l(fā)現(xiàn)的北朝至隋唐時期的該類故事壁畫數(shù)量較為豐富,見于相關(guān)論著中的就可達(dá)一百余幅,為考古學(xué)研究提供了豐富的資料。本文以北朝至隋唐時期克孜爾石窟和敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)的舍身濟(jì)世類本生故事壁畫為研究對象,結(jié)合克孜爾石窟、莫高窟的考古調(diào)查資料及研究論著,運用考古學(xué)方法進(jìn)行分類與分期研究。通過對壁畫題材內(nèi)容、畫面結(jié)構(gòu)、情節(jié)布局及繪畫風(fēng)格等因素的分析對研究對象進(jìn)行分類,將克孜爾石窟中的各類發(fā)現(xiàn)分為過渡期、龜茲化特征固定期與衰落期三個階段,將莫高窟中的各類發(fā)現(xiàn)分為沿用外來畫式期、漢化過渡期、漢化風(fēng)格固定同時逐步走向衰落期以及復(fù)興期四個階段,總結(jié)各期壁畫的具體特征,歸納其本土化、中國化的演變趨勢。通過比較研究,得出兩個區(qū)域間在北朝至隋唐時期研究對象存在交流影響關(guān)系的三點表現(xiàn)及三處明顯差異。結(jié)合對該時空范圍內(nèi)的舍身濟(jì)世類本生故事的研究,論述本生故事發(fā)展變化的階段性和地域性特征及其相關(guān)性與區(qū)別性,為佛教傳播路線研究中北傳路線的論證提供佐證,對探討當(dāng)時的社會思想、宗教信仰變化發(fā)展等方面有重要意義。
【圖文】：

圖 1 克孜爾石窟中的鴿王焚身救人本生圖王焚身救人本生圖 2.第 17 窟鴿王焚身救人本生圖 3.第 80 窟鴿王焚區(qū)文物管理委員會、拜城縣克孜爾千物洞文物保管所、北京大學(xué)考古系編：《爾石窟總敘》，文物出版社，1997 年，第 256-267 頁。區(qū)文物管理委員會、拜城縣克孜爾千物洞文物保管所、北京大學(xué)考古系編：《爾石窟總敘》，文物出版社，1997 年，第 253 頁。記》中記載：“屈支（龜茲）國······其俗生子以木押頭，欲其欲其匾 也

A 型：單幅菱格式壁畫，根據(jù)繪畫風(fēng)格不同又可分為兩式：Ⅰ式，繪制于克孜爾石窟第 38 窟的主室頂東側(cè)壁（圖 3,1）。該幅本生繪于一個菱格內(nèi)表現(xiàn)的是猴王抱著樹以身作浮橋供猴群們逃亡的場景，猴王身上繪有兩只倉皇逃竄的猴子，王身下有一人做拉弓射箭狀示意猴群情形危機人物形象頭部較圓，五官集中，上身赤裸，肌感較強，身披飄帶。畫面顏色鮮艷，青藍(lán)色系用較多，增強對比感，畫面場景感強，，較生動Ⅱ式，繪制于克孜爾石窟第 17 窟的主室券頂東側(cè)壁（圖 3,2）�？俗螤柺叩� 17 窟是公6-7 世紀(jì)時期的洞窟，根據(jù)碳十四測年數(shù)據(jù)為
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：K879.41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2669141