本文關鍵詞：良渚文化玉琮紋飾研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，是古代中國重要的禮器之一，它的基本形狀為外體成立方體，中間穿一圓孔。若是要對玉琮進行分類，則可分為以下兩類：外方內(nèi)圓的方柱形玉琮和無四角的扁鐲形玉琮①。玉琮作為良渚文化的代表，在考古學界有著重要研究地位，并且當前的研究成果頗為豐厚。早在《周禮》中就已出現(xiàn)“琮”。“駔zang琮五寸。宗后以為權。大琮十有二寸。射四寸。厚寸。是謂內(nèi)鎮(zhèn)。宗后守之。駔琮七寸。鼻寸有半寸。天子以為權。t-琮八寸。諸侯以享夫人。②（下同)”將琮分為不同尺寸、不同種類。到了漢代，儒學家們又在《周禮》的基礎上對琮做了解釋�！墩f文解字》釋曰：“琮，瑞玉，大八寸，似車戫”對其進行了最早的定名。隨著眾多的出土玉器被流傳到國外，紋飾奇特的玉琮成為國外學者所關注的研究課題。反山、瑤山的發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘報告的面世，更是掀起了學術界對玉琮的全面系統(tǒng)的討論。本文主要立足于對良渚文化玉琮紋飾進行探討，將探析其名，梳理其文化發(fā)展脈絡；從紋飾上對其分類和分型，分別是獸面紋型、神人紋型、“異眼”神人獸面紋型、“同眼”神人獸面紋型、簡化神獸紋型和神人獸面紋+鳥紋型。從這些玉琮紋飾特點可以看出，基本呈現(xiàn)出初步發(fā)展期，，繁榮鼎盛期，開始衰弱期三個時期，其大致對應的時間段分別是：良渚文化早期、良渚文化中期、良渚文化晚期。與此同時還跟同時期的世界其他文明進行了比較，發(fā)現(xiàn)了一些東西方紋飾特點；最后在前人研究的基礎上重新討論了玉琮的精神文化內(nèi)涵及象征意義，發(fā)現(xiàn)了神人獸面紋與蟾蜍的相似元素。
【關鍵詞】：良渚文化 玉琮 神人獸面紋 文化內(nèi)涵
【學位授予單位】：江西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K876.8
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 緒論7-14
• 第一節(jié) 玉琮的名稱與紋飾研究的必要性7-9
• 一、 名稱7-8
• 二、 研究的必要性8-9
• 第二節(jié) 良渚玉琮的考古發(fā)現(xiàn)與研究現(xiàn)狀9-14
• 一、 良渚玉琮的考古發(fā)現(xiàn)9-11
• 二、 良渚玉琮（紋飾）的研究現(xiàn)狀11-14
• 第二章 良渚文化玉琮的發(fā)展史14-26
• 第一節(jié) 承前啟后的良渚文化14-18
• 一、 河姆渡、馬家浜及崧澤文化器物特點14-16
• 二、 商周青銅器上的獸面紋16-18
• 第二節(jié) 玉琮的出土情況18-26
• 一、 各時期玉琮出土概況18
• 二、 良渚玉琮出土及紋飾概況18-26
• 第三章 玉琮紋飾的類型26-43
• 第一節(jié) 良渚文化出土玉琮的類型26-33
• 一、 A 型（單獨獸面紋型）26-27
• 二、 B 型（“同眼”神人+獸面紋型）27-28
• 三、 C 型（“異眼”神人+獸面紋型）28-29
• 四、 D 型（神人紋型）29-31
• 五、 E 型（簡化神獸紋型）31-32
• 六、 F 型（神人獸面紋+鳥紋型）32-33
• 第二節(jié) 良渚玉琮的分期33-35
• 第三節(jié) 同一墓葬出土的其他玉器器型35-41
• 第四節(jié) 出土素面玉琮的墓葬情況41-43
• 第四章 東西方紋飾比較43-49
• 第一節(jié) 從良渚眺看古埃及文明43-44
• 第二節(jié) 良渚文化與瑪雅文明紋飾比較44-47
• 第三節(jié) 東西方紋飾的特點47-49
• 第五章 精神文化內(nèi)涵和象征意義49-54
• 第一節(jié) 玉琮紋飾所體現(xiàn)的精神文化內(nèi)涵49-51
• 第二節(jié) 神人獸面紋的象征意義的再認識51-54
• 一、 玉琮的宗教意義51-52
• 二、 玉琮的繁衍意義52
• 三、 玉琮的社會意義52-54
• 結(jié)語54-55
• 參考文獻55-60
• 致謝60-61
• 在讀期間公開發(fā)表文章61

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