【摘要】：文化遺產(chǎn)作為人類社會發(fā)展的重要見證,其展示形式與保護(hù)手段也伴隨科技發(fā)展而迭代更新。在藝術(shù)發(fā)展歷程中,早期人們曾利用各種媒介試圖通過傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)造虛擬的藝術(shù)感知空間與體驗,進(jìn)入二十世紀(jì)計算機(jī)的發(fā)展改變了人類社會信息傳播方式,隨著以虛擬現(xiàn)實(Virtual Reality,VR)為代表的新一代計算機(jī)信息技術(shù)的出現(xiàn),使得構(gòu)建真正意義上虛擬藝術(shù)的幻象空間成為可能。以VR為技術(shù)媒介的虛擬藝術(shù)形式,基于其獨有的沉浸、想象及交互體驗特性,也為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重構(gòu)與表現(xiàn)帶來了創(chuàng)新手段。文化遺產(chǎn)的虛擬藝術(shù)空間突破了時間與空間的限制,通過高度沉浸感的技術(shù)媒介結(jié)合獨具藝術(shù)特色的視覺形式,傳遞歷史遺跡內(nèi)在的文化信息,為觀眾提供與眾不同的藝術(shù)體驗。觀眾作為虛擬環(huán)境中的自主體驗者,由傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的第三方轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)虛擬藝術(shù)作品的有機(jī)組成部分,觀眾是否在文化遺產(chǎn)虛擬藝術(shù)表現(xiàn)中得到良好的文化藝術(shù)體驗,則成為評價文化遺產(chǎn)虛擬藝術(shù)優(yōu)劣的的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。本文將以秦始皇帝陵(簡稱秦陵)文化遺產(chǎn)為對象進(jìn)行虛擬藝術(shù)重構(gòu)表現(xiàn)與體驗研究,討論虛擬藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系,從虛擬藝術(shù)的文化遺產(chǎn)應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā),分析文化遺產(chǎn)虛擬藝術(shù)特點,研究秦陵虛擬藝術(shù)表現(xiàn)重構(gòu)表現(xiàn),建立符合秦陵文化遺產(chǎn)虛擬藝術(shù)展示特點的用戶體驗評價體系,并以此構(gòu)建體驗評價體系對秦陵文化遺產(chǎn)進(jìn)行實際評估,探索秦陵文化遺產(chǎn)虛擬藝術(shù)表現(xiàn)中各要素對用戶體驗各方面的具體影響程度,提升文化遺產(chǎn)的數(shù)字化有效傳承保護(hù)與展示傳播。
【圖文】：

結(jié)果以《清國河南陜西旅行談》調(diào)查報告伽蘭2根據(jù)《史記》《陜西通志》等記載他帝王陵寢、建筑等數(shù)據(jù)材料出版《中國化遺產(chǎn)數(shù)字化研究現(xiàn)狀年開始實施“世界記憶工程”項目，旨在通世界文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)工作，并便于文表的媒體技術(shù)成為推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化的遺產(chǎn)展示受到世界的廣泛關(guān)注與嘗試。國作室共同完成的“虛擬埃及神殿項目”驗室構(gòu)建了數(shù)字化虛擬圣索菲亞大教堂，交互的漫游環(huán)境，如圖 1 所示。通過構(gòu)建筑造型、宗教信仰、信息特征以及文化內(nèi)

第二章 虛擬藝術(shù)與文化遺產(chǎn)數(shù)字化表現(xiàn)分析掌握。Erwin Panovsky2認(rèn)為透視有助于景象的客觀化。透視是一，它縮小了物體的尺寸，將它們向后移動，或者隱藏那些在地平現(xiàn)的物體[14]。在二維畫面中運用透視準(zhǔn)則，將線與面進(jìn)行融合現(xiàn)手法，以各個角度給觀眾暗示的感受，，改變了藝術(shù)作品原本獨過構(gòu)圖技巧去營造將作品與觀者融為一體的空間。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K878.8;TP391.9

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本文編號：2614544