發(fā)布時間：2020-03-22 05:19

【摘要】：須彌山是佛教的重要觀念,是輪回的具象化物、三界六道的載體,其圖像大量出現(xiàn)于佛教藝術(shù)中。本文結(jié)合文獻和圖像,探討敦煌地區(qū)須彌山圖像的演變。本文通過對須彌山圖像的梳理,認為敦煌地區(qū)的須彌山圖像皆以莫高窟西魏第249窟須彌山圖像為樣本,而此窟須彌山又受到了云岡第10窟須彌山圖像的影響。云岡第10窟須彌山為漢地最早的“山腰繞二龍”圖像,本文認為此圖式是西域須彌山“山腰繞那伽”圖像和漢代博山爐“爐柄繞龍”樣式結(jié)合的產(chǎn)物。對于敦煌地區(qū)中晚唐須彌山圖像中出現(xiàn)的人首龍身龍王,認為其受到了印度那伽和中國伏羲女媧圖像的雙重影響。此外,本文還分析比較了昆侖山和須彌山在概念和圖像上的混同,并以須彌山為線索,推測云岡第10窟的主題為“彌勒端坐于兜率天”、龍門石窟古陽洞楊大眼造像主尊為彌勒。
【圖文】：

1阿旃陀第9窟身廊

四面開龕。下層塔檐為仿木結(jié)構(gòu)屋頂形，上層塔檐為寶蓋，塔頂?shù)耥殢浬竭B接屋頂�！�23（圖1.3.2），連接處有藤蔓狀花紋延展，其間穿插人形生物（與云岡第 10 窟須彌山山峰中的相同）。（圖 1.3.3）值得注意的是，此窟入口拱門頂部雕鑿雙龍，顯示出了龍和須彌山的緊密聯(lián)系。（圖 1.3.4）圖 1.3.3 云岡第一窟中心柱頂部細節(jié) 圖 1.3.4 云岡第一窟門上雙龍又如敦煌莫高窟隋第 302、303 窟，此二窟形制相仿，前部為人字披頂，后部為有中心柱的平綦頂，二處中心柱上部均呈須彌山形。此二窟須彌山構(gòu)造相同，為七級倒塔，上六層原有影塑千佛，現(xiàn)不存，最下層塑仰蓮一周和四天龍。須彌山下為二層平臺，，其中上層平臺四面開龕，下層平臺繪供養(yǎng)比丘、供養(yǎng)人、獅子等。在 303 窟須彌山連接窟頂處，有垂鱗紋和圖案化垂額24。（圖 1.3.5 圖 1.3.6）23云岡石窟文物保管所.云岡石窟（一）[M].文物出版社.22224揚之水.曾有西風半點香——敦煌名物叢考[M].三聯(lián)書店.2012.16-218
【學位授予單位】：南京藝術(shù)學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：K879.4

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前4條

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本文編號：2594549