發(fā)布時間：2019-12-03 22:23

【摘要】：吐蕃時期是我國藏族歷史上一段至為重要的發(fā)展時期,七世記初,松贊干布繼承其父朗日松贊的事業(yè),兼并青藏高原諸部,建立統(tǒng)一的奴隸制的吐蕃王朝。隨著奴隸社會的上升和發(fā)展,吐蕃王朝成為中國西部擁有強大政治和軍事力量的政權(quán),時間延續(xù)二百余年,不但與中原大唐王朝關(guān)系密切,影響深遠(yuǎn),對祖國西部的開拓和發(fā)展,貢獻也相當(dāng)巨大。吐蕃王朝在鞏固和發(fā)展內(nèi)部,增經(jīng)與唐朝和周邊領(lǐng)國的關(guān)系,尤其是祖國其他民族關(guān)系的過程中,形成了大量文獻檔案。這些檔案是反映吐蕃社會發(fā)展軌跡的原始記錄,有很重要的史料價值,其中不少是舉世罕見歷史檔有案珍品。 自從松贊干布統(tǒng)一青藏高原,建立吐蕃政權(quán)以后,藏族社會的政治經(jīng)濟和軍事勢力得到空前的發(fā)展,尤其是在文化方面創(chuàng)造了拼音文字來記錄當(dāng)時的歷史事件和經(jīng)驗。金石與簡牘、手抄是吐蕃時期記錄文獻的三大形式,其中金石的共同特點是堅固耐久,用作記事的物質(zhì)材料,能保持永遠(yuǎn)。為此,本文試圖從吐蕃石刻文獻的史料價值出發(fā),從中探討以金石為載體的文獻在研究吐蕃社會歷史中所起作用和整體價值。本論文在撰寫過程中,筆者再三對藏民族自己的歷史文獻及有關(guān)檔案資料、參考文獻進行了分析,并對國內(nèi)外有關(guān)理論的作品和研究結(jié)果進行了認(rèn)識,把馬克思辯證唯物主義作為理論指導(dǎo),具有預(yù)備正式及結(jié)尾三大過程而對本文劃上了句號。 本文由四個章節(jié)來構(gòu)成; 第一章即緒論中主要闡述了吐蕃石碑及摩崖刻石文獻是是研究藏民族古代歷史和文化的第一資料的重要性和其研究的價值,以及目前對這一問題的研究現(xiàn)狀進行了簡單的介紹。 第二章中為了進行對這些碑銘的時代及意義上的劃分,按時間順序?qū)Ω髻澠諘r的碑銘進行了排列,并將對各碑銘進行了適中的介紹,然后按碑銘內(nèi)容對其性質(zhì)進行了四種分類。 第三章中論述了這些碑銘當(dāng)中的洛扎摩崖刻石原文進行了詳細(xì)解讀和較為有效的分析。石刻鑿刻年代和質(zhì)疑的問題,并對此發(fā)表了自己的觀點。 第四章中主要敘述了已成為文化歷史研究資料的石碑文獻的價值和現(xiàn)在的狀況,從歷史學(xué)的價值方面進行了總結(jié)。 總之,本人在論文中主要對洛扎石刻進行了較為有效的分析和論述,該文獻在洛扎地區(qū)的兩個地方發(fā)現(xiàn)。文獻之一是刻于洛扎縣為行政中心西北5公里處都迥村的一面絕壁上。另一個文獻見于朵瓦宗以東洛扎怒曲河和曼唐河交匯處的一面絕壁上。 據(jù)西藏社科院的藏學(xué)專家巴桑旺堆老師(1982)的研究,兩個文獻的內(nèi)容相同。他的抄本(1982年《西藏研究》藏文版)和轉(zhuǎn)寫(1982年《西藏研究》漢文版)似乎是兩種石刻原文的疑問合并。他并沒有對原文中的行數(shù)和空白處予以評論。他是在實地抄錄的基礎(chǔ)上進行研究的。對此本人親自拜訪巴桑旺堆老師,巴旺老師說:本人在1982年《西藏研究》發(fā)表的文獻版本里有好些錯誤,現(xiàn)以改正。如今的文獻除五六個字外,都很完整,也給了我一份,本人對照自己在實地手抄和照片,對碑文原文的詳細(xì)解讀并結(jié)合當(dāng)時歷史背景和意義論證了以下幾點; (1)洛扎石刻鑿刻于赤德松贊時期。 (2)碑文中出現(xiàn)的第烏瓊是穆尼贊普時期的內(nèi)相之一。 (3)弒毒殺害穆尼贊普元的兇疑為次幫妃,第烏瓊只是受命成為弒殺穆尼贊普的幫兇。 (4)為其弟赤德松贊繼位奠定了基礎(chǔ),為此贊普為第烏瓊發(fā)公文并在其故鄉(xiāng)洛扎鑿刻在兩處地方的巖石上,如第烏瓊?cè)ナ滥乖嵊泄页鲑Y修建,引以為敬。 由于本人知識淺薄,研究方法及經(jīng)驗等欠缺的緣故,難免存在不少錯漏,是非曲解等現(xiàn)象,敬請專家學(xué)者諒解,并提出寶貴的意見或建議。
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K877.4

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本文編號：2569335