【摘要】：魂瓶是長江下游地區(qū)漢晉時(shí)期墓葬中較為常見的隨葬明器,因?yàn)槠涑鐾镰h(huán)境和豐富多變的堆塑內(nèi)容以及至今未在文本中發(fā)現(xiàn)相關(guān)的記載內(nèi)容使得其具有很高的研究價(jià)值。已有大量的學(xué)術(shù)論文對(duì)魂瓶作出研究,但是關(guān)于魂瓶上的建筑堆塑的研究相對(duì)來說較少。本文將以魂瓶建筑堆塑作為研究對(duì)象,以考古類型學(xué)為基礎(chǔ),對(duì)魂瓶建筑堆塑作深入分析。文章第一部分是緒論,通過對(duì)現(xiàn)有魂瓶資料的仔細(xì)研究,了解國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于魂瓶的各種研究現(xiàn)狀,從而明確自己的研究方向和研究思路。第二部分也就是文章的第一章至第三章是對(duì)筆者收集的72例魂瓶建筑堆塑的分析,得出建筑堆塑特點(diǎn)。第三部分是魂瓶建筑堆塑的發(fā)展趨勢和分布體系；第四部分是魂瓶上建筑堆塑的來源：第五部分是魂瓶建筑堆塑的功能。 筆者以魂瓶建筑堆塑作為研究對(duì)象,親自考察浙江、江蘇、安徽等博物館的魂瓶。在收集的72例魂瓶中,筆者以年代和魂瓶建筑堆塑特點(diǎn)為依據(jù)認(rèn)為江蘇魂瓶來源于浙江并受其影響。江浙地區(qū)以及文獻(xiàn)資料中收集的魂瓶根據(jù)其建筑特征,以有年代魂瓶作為標(biāo)型器,將72例魂瓶分成A、B、C、D、E五中類型。五種類型又根據(jù)建筑特征的演變又各自分為四式、七式、四式和三式,其中C類型建筑結(jié)構(gòu)相似,沒有分式。A型為重檐、雙闕,分為四式,演變趨勢是重檐的數(shù)量由少到多,雙闕刻劃由簡到繁。B型為回廊、角樓、佛龕,分為七式,演變趨勢是回廊中間的主樓重檐數(shù)量由少到多,四小罐演變成四角樓。B類型中建筑周邊的堆塑以佛像居多,至第七式,出現(xiàn)佛龕這一建筑結(jié)構(gòu)。C型均為閉合式院落。D型為正方形屋頂蓋、重檐門樓雙闕,分為三式,演變趨勢是屋頂蓋的重檐數(shù)量由少到多,雙闕從無到有。E型為開放式院落,分為三式,演變趨勢是開放式院落中主樓的重檐層數(shù)由多到少最后到多,并且主樓成為整個(gè)建筑堆塑中心。江浙兩地魂瓶建筑堆塑互相影響的同時(shí)帶有自己的地域特征。在分析魂瓶建筑堆塑的發(fā)展趨勢基礎(chǔ)上,筆者根據(jù)庭院式樓閣建筑堆塑的特征分析得出其來源于北方東漢陶樓；重檐門樓雙闕來源于長江中游四川地區(qū)的“天門”。筆者認(rèn)為建筑堆塑的功能分為三種：一、保護(hù)死者祈求靈魂升天；二、保佑生者,大富大貴；三、保佑子孫吉祥多福。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K878.9

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2568594