【摘要】：漢代的織錦圖案題材以云氣動(dòng)物紋樣為特色,多為祥瑞圖案,其中禽鳥(niǎo)紋是一類(lèi),且圖案排列方式大多為橫列形式,但禽鳥(niǎo)紋的種類(lèi)和形態(tài)尚缺少深入細(xì)致的復(fù)原研究。文章對(duì)漢代織錦圖案中各種類(lèi)型的禽鳥(niǎo)紋在織錦上的表現(xiàn)作了復(fù)原,并與漢畫(huà)像石上的同類(lèi)形象進(jìn)行比較,對(duì)其歸納分析后發(fā)現(xiàn)其主要包括三足烏、雁紋、鳳凰、朱雀紋、鶴紋、孔雀紋、鴻鵠、鴛鴦,以及一些不知其名目的禽鳥(niǎo)紋。這些禽鳥(niǎo)紋的排列形式主要分為二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣兩種,其中以二方連續(xù)紋樣出現(xiàn)最多。二方連續(xù)紋樣又可分為單鳥(niǎo)二方連續(xù)和對(duì)鳥(niǎo)二方連續(xù)兩種,而四方連續(xù)紋樣則可分為單鳥(niǎo)四方連續(xù)和多鳥(niǎo)四方連續(xù)兩種。
【圖文】：

Vol．51No．08，Aug．2014第51卷2014年8月第8期的神鳥(niǎo)，一般居于日中，所以又名陽(yáng)烏，也稱(chēng)三足。關(guān)于為何烏有三趾，可能是人們受到當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)構(gòu)成宇宙思想的影響，如老子:“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和［1］�！睗h代織錦圖案中發(fā)現(xiàn)有三足烏的并不多，其中較為典型的是“麒麟金烏騎士錦”和“永昌錦”，分別被科特森個(gè)人和新疆文物考古研究所收藏。如圖1所示，圖1(a)中三足烏尾巴為朝下?tīng)顟B(tài)，足的排列較為規(guī)整，頭部略向前傾，旁邊還飾有虎、騎士、鹿等動(dòng)物;而圖1(b)中三足烏尾巴方向則為上揚(yáng)狀態(tài)，足也處于一種比較自然的狀態(tài)，頭部略向后仰，整體以云氣紋為骨架。除了三足烏之外，還有雙角雙翼獸等神話(huà)動(dòng)物和羊、虎等現(xiàn)實(shí)動(dòng)物，期間綴有“永昌”二字。圖1漢代織錦圖案中所見(jiàn)三足烏Fig．1Thethree-leggedbirdsonbrocadepatternsintheHandynasty另外，，很多漢代畫(huà)像石中也常有三足烏的圖案，其形象和文獻(xiàn)記載完全相吻合。例如圖2中所列均出自漢代畫(huà)像石［2］，其出現(xiàn)方式大概有三種，第一種一般出現(xiàn)于太陽(yáng)之中(a)，如《淮南子·精神訓(xùn)》“日中有

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