【摘要】：與國內陶瓷、金銀器、玉器門類研究的深入相比,琥珀研究顯得尤為薄弱,遼代墓葬和遺址出土的豐富的琥珀器物,為研究中國古代的琥珀工藝提供了契機。本文試圖以科學發(fā)掘出土的遼代琥珀資料為依據(jù),對琥珀相關問題進行初步探索。文章首先對遼代琥珀按發(fā)掘時間順序進行了簡要梳理；其次按功能將遼琥珀分為裝飾用品、佛教用品、喪葬用品三類,其中著重筆墨對琥珀佩飾進行了細致的分析,并對瓔珞、握手等具體器物做了一些文獻考證；再次就遼琥珀的題材、工藝特色、共出器物、使用者的情況等相關問題展開進一步的研究；最后探討遼代琥珀的來源并對遼琥珀進行文化因素分析。通過系統(tǒng)研究發(fā)現(xiàn),琥珀作為一種廣泛產(chǎn)于并流行于異域的器物,在遼代的廣泛流行,充分印證了中西貿易的暢通,并引發(fā)中西文化交流層面的深入思考,以及從琥珀的發(fā)展脈絡中初步揭示遼琥珀重要的歷史地位。
【圖文】：

有應役近侍等「層人士佩戴魚飾者，可知，契月一雖效仿唐制，流行佩魚，但是等級界限沒有中!泉地區(qū)那么森嚴。圖2一2陳國公主玻角珍珠船型耳墜玻泊項鏈完整版只在遼陳國公主墓出土l件(1冬】2一:3)。J慶拍珍珠項鏈1組7()魂件，省于公主預部。用8串金絲串聯(lián)的珍珠和l件膚功墜、3顆玻拍珠組成、’書圖2一3陳國公主玻拍珍珠項鏈項飾中最有特色的還屬纓路，纓絡為深具契丹民族特色的項飾，是其信奉佛教并將佛教思想世俗化的代表飾物。纓路，源自天竺(古印度)，按天竺風俗，凡貴族男女皆綴珠玉，以為項飾，梵音“積由羅”，漢譯為纓路。其在一早期逐漸演變?yōu)榉鹣竦难b飾，，成為圣物，遼慶州城出土之石刻菩薩、大同華嚴寺薄伽窖藏殿內的脅侍菩薩胸前都飾纓路�！稛o量壽經(jīng)》卷}一解釋纓路為，常在頸者曰纓，在身者曰路。另有手纓絡、腳纓路、臂纓路之名，實際就是由珠玉等貴重物況.編綴而成的裝飾物。五代史就有耶律德光向后晉為母求纓路的記載，五代時期太宗耶律德光向后唐明宗“為父求碑石

一馬三匹……。其國后又以珠玉班雜寶、纓絡、R訓、衣二襲，納以銀飾箱以獻”，可見此l時纓洛己經(jīng)成為契月一民族的珍貴物品。防;國公主纓洛(圖2一理、2一6、2一7)‘’列，出卜玻功纓洛1組，分別佩戴少公社和咐馬的頂部。每人戴兩組。公主所戴纓洛山2(川余顆圓形玻泊珠及玻拍圓雕、瑪瑙憐、個絲球等物員穿而成內外兩串，佩于頂上，懸掃·于胸前。咐馬櫻絡則由5()0余顆玻拍珠及精雕玻拍佩飾穿組.而成。該纓洛是迄今所見最大的玻拍器，玻拍浮雕飾件紋樣主要為龍紋，圖案抽象而富J幾動感。圖2一4陳國公主玻角纓路第一、二組圖2一5吐爾基山瑪瑙纓洛、期“律羽之玻角纓路I卜「茂臺纓洛〔‘5，，卜日258顆水品珠與7件玻功飾相間穿綴而成，是出土纓路，}，保存最完整者，上時穿線尚存。詳見表2.1。戶
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K876.9

【共引文獻】

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1 齊曉光;近年來阿魯科爾沁旗遼代墓葬的重要發(fā)現(xiàn)[J];內蒙古文物考古;1997年01期

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3 蓋山林;契丹面具功能的新認識[J];北方文物;1995年01期

4 梁淑琴;遼瓷的類型與分期[J];北方文物;1994年03期

5 葉啟曉,干志耿;滇西契丹遺人與耶律倍之裔[J];北方文物;1995年04期

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本文編號：2544769